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"自惜身薄祜"：真可怜啊，我的福气太小，

# 薄祜：薄福。祜，大福。,自惜：自行怜惜。自己怜惜。

"夙贱罹孤苦"：生来低贱，又孤苦零丁，无依无靠。

# 罹：遭受苦难或不幸。,夙贱：早年卑贱。夙，旧，平素。

"既无三徙教"：我从小既没有受到孟母三次搬家那样的教诲，

# 三徙教：指孟母为教育孟子而三迁之事。孟母三迁的典故。

"不闻过庭语"：也没有受到孔子过庭而问的父教。

# 过庭语：犹“过厅语”。过庭，《论语·季氏》“鲤趋而过庭，曰‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰‘学《礼》乎？’对曰‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。以喻长辈的教训。父对子的教育，古代称“庭训”。

"其穷如抽裂"：不能伸展雄心壮志让我感到抽肠裂肤般的痛苦，

# 抽裂：抽肠裂肤。崩裂；割裂。

"自以思所怙"：因此，我想起了父亲的境遇。

# 所怙：所依靠。依靠，仗恃。亦为父母的代称。《诗·小雅·蓼莪》无父何怙，无母何恃。,自以：自以为。自然以。

"虽怀一介志"：虽然我只怀有一个很小的愿望，

# 一介：一个。多指一个人。多含有藐小、卑贱的意思。用于自称为谦词。介，耿介。

"是时其能与"：然而，什么时候才能实现呢！

# 与：相与。相处；相交往。共同；一道。,其：助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉。表示诘问。通“岂”，难道。,是时：这时势。

"守穷者贫贱"：不能显达的人处于贫贱的地位，

# 贫贱：贫穷卑贱。,守穷者：坚守贫穷而操守之人。

"惋叹泪如雨"：真是让人伤心叹息，泪流如雨啊。

# 惋叹：惋惜哀叹。

"泣涕于悲夫"：我流泪而悲伤啊，为了乞求活路而奔波，

# 悲夫：悲叹之词。夫，语助。用于句尾名，表示感叹。

"乞活安能睹"：那情景真是不堪目睹啊。

# 睹：目睹。,安：哪里。,乞活：乞讨苟活。

"我愿于天穷"：我愿将心中的憾恨倾诉给上天，

# 穷：穷尽。,于：往，去。和、与、跟。

"琅邪倾侧左"：是因为隐居在琅邪的父亲突然遭到杀害。

# 倾侧：倒向一侧，倾斜。,琅邪：亦作“琅琊”。山名。在今山东省诸城县东南海滨。指秦始皇时于琅玡山上所建之琅邪台。

"虽欲竭忠诚"：虽然想为国家竭尽忠诚，但未能成功，

# 竭：竭尽。,虽欲：虽然想。

"欣公归其楚"：令人欣喜的是，在董承的护卫下，天子又回到了洛阳。

# 归其楚：归还他的楚地。,公：主公。公卿。有解释为天子。天子是人皇，不能称公。公应是指诸侯。不详所指。似乎此公应是楚地的诸侯。,欣：欣喜。

"快人由为叹"：这件事虽然大快人心，但有令人叹息的地方，

# 由：由此。因此。有说“日”。,快人：爽快、痛快的人。在魏晋的口语中，“快人”也有“有理想、有抱负、有能力的人”的意思。应是诗人自诩。

"抱情不得叙"：我没能参与到迎接天子的行列，

# 不得叙：不能叙述。,抱情：怀抱着情意。

"显行天教人"：因此，对天子的忠贞无法表达。

# 显行：彰显德行。显露行迹。

"谁知莫不绪"：有心建功立业，协助天子教化人民，谁知道却不能完成前人未竟的事业。

# 绪：余留的，遗留下来的。未完成的功业，遗业。

"我愿何时随"：我的愿望什么时候才能实现呢，

# 随：随愿。如愿。

"此叹亦难处"：这种叹息将难以停止。

# 难处：难相处。

"今我将何照于光曜"：现在，我将用什么样的光辉惠泽于人民呢，

# 今我将何照于光曜：一作今我将何照 。将何照：将用什么照亮。何以面对。光耀：光彩荣耀。喻日月。

"释衔不如雨"：我所含的忧愁永远没有尽期，还不如总有一天会停下的雨水。

# 不如雨：雨有止时愤懑无期也。,释衔：消除心中的怨恨愤怒。