朝代：唐作者：常建浏览量：2
译文
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。松林梢头透出微微月光，这清幽的月光也好像专为您送来的。茅亭夜静花影好像已恬然入梦，种有药草的院子到处都是斑斑苔痕。我也想要像他这般辞去世俗之累，与西山的鸾鹤为群去了。
逐句剖析
"清溪深不测"：清溪之水深不可测，
# 测：一作“极”。
"隐处唯孤云"：隐居之处只有孤云。
# 唯：只有。一作“惟”。,隐处：隐居的地方。
"松际露微月"：松林梢头透出微微月光，
"清光犹为君"：这清幽的月光也好像专为您送来的。
# 犹：还，仍然。
"茅亭宿花影"：茅亭夜静花影好像已恬然入梦，
# 宿：比喻夜静花影如眠。
"药院滋苔纹"：种有药草的院子到处都是斑斑苔痕。
# 滋：生长着。,药院：种芍药的庭院。
"余亦谢时去"：我也想要像他这般辞去世俗之累，
# 谢时：辞去世俗之累。,余：我。
"西山鸾鹤群"：与西山的鸾鹤为群去了。
# 群：与……为伍。,鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。
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简介
《宿王昌龄隐居》是唐代常建创作的一首五言律诗。全诗通过细致描绘王昌龄隐居地的自然环境，赞颂其清高品格与隐居生活的高雅情趣。首联点明隐居之处乃绝佳幽境，别有洞天；颔联与颈联写夜宿所见所感，触景生情，于自然之美中见长居之愿；尾联直抒胸臆，表露诗人归隐之志。全诗语言平实、意味含蓄，在平易的写景中暗藏比兴寄喻，旨意深微、耐人寻味。
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作者介绍
唐代诗人
常建（？～？），唐代诗人。邢州（今河北省邢台市）人。开元进士，曾任盱眙尉。常建的诗以山水田园为主要题材，其诗多为五言，兴旨幽远。语言上，沿用汉魏古诗平直质朴、浅显流畅的语言风格；手法上，继承了古乐府与古诗中叙事与抒情相结合的基本范式；内容上，也基本依照古乐府与古诗中表现游子愁绪、人生无常、伤时感怀等主题进行创作。常建也善作边塞诗。代表作品有《题破山寺后禅院》《吊王将军墓》。著有《常建集》。
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背景
常建与王昌龄是唐玄宗开元十五年（727年）同科进士及第的挚友，但两人出仕后的经历与归宿迥异。常建仅做过盱眙县尉，便“沦于一尉”，后辞官归隐于武昌樊山（今西山）；王昌龄虽仕途多舛，却未退隐。此诗创作于常建辞官归隐途中，途经王昌龄入仕前的居所（今安徽省含山县石门山）时。诗人夜宿故人旧时隐居之地，触景生情，遂写下此篇。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首山水隐逸诗。描绘了王昌龄隐居之地的清幽环境，如清溪深不见底，唯有孤云相伴，松间露出微月，月光似乎专为隐居者洒下清辉。茅亭中花影如宿，药院里苔纹滋生。诗人借此营造出静谧的氛围，表达自己对这种隐居生活的喜爱，进而抒发自己也想告别世俗、与西山鸾鹤为伴的归隐愿望。
2. 写作手法
用典：巧用陶弘景“岭上多白云”典故，典故原意：齐梁隐士陶弘景在答齐高帝问时，以“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”表明山中生活的悠然自在，借“白云”象征隐者清高自足、不慕世俗的品格，“白云”也因此成为隐居生活的标志性意象。诗人化用该典，将“白云”改为“孤云”，用以描绘王昌龄的隐居之处。“孤”字既点明居所的清幽孤寂，又暗喻王昌龄虽生活清贫，却如孤云般超然物外，更显其品格的孤高与坚守，借典故深化对友人高洁志趣的赞美与推崇。比喻：“隐处唯孤云”，用“孤云”比喻王昌龄的隐逸形象。“云”在古典诗词中常象征超脱世俗的品格（如陶弘景“岭上多白云”），诗人以“孤云”突出其隐居时的孤独清寂，暗喻其不随流俗的清高志趣，恰似孤云独立天际，远离尘嚣。象征：“隐处唯孤云”，诗句以“孤云”指代王昌龄的隐居之处，化用齐梁隐士陶弘景“岭上多白云”的意象（白云为隐者标志），但以“孤”字突出云的孤寂，暗喻王昌龄虽处隐居却品性孤高，亦暗示其当前可能已偏离隐居状态的遗憾，借景物象征隐士不与世俗同流的精神境界。化用：“西山鸾鹤群”，巧妙化用江淹《登庐山香炉峰》典故，江淹原句为“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”，典故原意是庐山有鸾鸟仙鹤栖息，往来者皆为仙灵，借此形容隐居地的超凡脱俗与仙境氛围。诗人化用该典，以“鸾鹤群”指代与仙灵、仙鹤为伴侣的隐居生活，既表达自己欲归隐西山、远离尘俗的志向，又以“亦”字暗扣王昌龄曾有的隐居状态，委婉劝诫其坚守初心，呼应“宿王昌龄隐居”的题旨。
3. 分段赏析
首联描绘王昌龄隐居之地。“清溪深不测，隐处唯孤云”，其中“深不测”（一作“深不极”）并非形容水的深度，而是描绘清溪水蜿蜒流入石门山深处，不见尽头的景象。王昌龄的隐居处便位于这清溪尽头的石门山上，远远望去，唯见一片白云缭绕。齐梁隐士陶弘景曾对齐高帝言：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”自此，山中白云便成了隐者居处的标志，象征着清高的风度。但陶弘景身为著名阔隐士，山中白云众多；而王昌龄隐居清贫，仅见孤云，反而更凸显其超然清高。清人徐增评点“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也”，此解别具情趣。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人夜宿于此，抬头望见松树梢头，一弯明月缓缓升起，清辉洒入室内。这里的“君”指王昌龄，意为尽管王昌龄已离开此地，明月却依旧多情，特意来陪伴他的客人。王昌龄的隐居之所清贫雅致，仅有一座孤亭。颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，写诗人夜宿茅亭，窗外花影斑驳摇曳；漫步药院，可见栽种的药草生长繁茂，只是因少有人至，路边青苔肆意蔓延。这些看似只是对隐逸生活情趣的描写，实则字里行间流露出诗人对王昌龄未能坚守隐居生活的惋惜之情。尾联直抒诗人归志。“余亦谢时去，西山鸾鹤群”，“鸾鹤群”化用江淹《登庐山香炉峰》中“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”之语，表明诗人决心与鸾鹤仙灵为伴，隐逸终身。此句中“亦”字极为精妙，当时王昌龄已踏上仕途，不再隐居。诗人巧用“亦”字虚晃一笔，假意说自己要效仿王昌龄隐居，实则委婉劝诫对方坚守初心，回归隐逸生活。这也正是《宿王昌龄隐居》的题中之意——名为夜宿旧居，实则意在劝友归隐。
4. 作品点评
这首诗的艺术特点与《题破山寺后禅院》一脉相承，正如评价所言“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人擅长在平易的写景中蕴含深长的比兴寄喻，虽形象明朗、意向显豁，却又诗旨含蓄，引人联想。就《宿王昌龄隐居》而言，诗人以王昌龄从前的隐居旧地为切入点，通过“清溪深不测，隐处唯孤云”等诗句，深情赞叹隐者清高品格与隐逸生活的高雅情趣，同时以“茅亭宿花影，药院滋苔纹”的静谧之景，暗寄对王昌龄归返隐居生活的讽劝与期望。全诗“唯论意表”的特质尤为突出：通篇未直言劝返，却以“余亦谢时去，西山鸾鹤群”的自身归志映射对友人的期许，赞隐者之高洁与劝仕者之归来之意皆在言外。诗人对王昌龄隐居处的景物描写始终未用拟人化手法，却让“深不测”的清溪、“唯孤云”的隐处、“宿花影”的茅亭、“滋苔纹”的药院等无情景物，皆成为情感载体——清溪之幽远暗喻品格之高洁，孤云之淡泊象征心性之超脱，花影苔纹之静谧传递隐逸之适意。这种“写情动人、传神悦人”的笔法，使其艺术风格与王维、孟浩然一派的冲淡清远颇为相近，于平实描叙中见深挚情致，于自然意象中藏深厚寄寓。
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作品评价
# 钟云：幽严（“隐处”句下）。谭云：是昌龄一幅小像。钟云：“为”字说林月灵妙（“松际”一联下）。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 周敬曰：征君诗神气清朗，如此篇与《题破山寺》意趣俱到，可谓吃着丹头。地水火风皆可助我变化者，是天然学问人，刘辰翁曰：清远沉冥，不类色相，景同意别。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 唐云：字字超凡。
清刘邦彦《唐诗归折衷》
# 王之清才，死后松月犹若绻恋，生时不见用，此所以感而欲隐也。读此方知李颀“物在人亡”一首俗浅。
清屈复《唐诗成法》
# 清澈之笔，中有灵悟。
清沈德潜《唐诗别裁》
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