gǔ

古

yì

意

sān

三

shǒu

首

唐代诗人

常建（？～？），唐代诗人。邢州（今河北省邢台市）人。开元进士，曾任盱眙尉。常建的诗以山水田园为主要题材，其诗多为五言，兴旨幽远。语言上，沿用汉魏古诗平直质朴、浅显流畅的语言风格；手法上，继承了古乐府与古诗中叙事与抒情相结合的基本范式；内容上，也基本依照古乐府与古诗中表现游子愁绪、人生无常、伤时感怀等主题进行创作。常建也善作边塞诗。代表作品有《题破山寺后禅院》《吊王将军墓》。著有《常建集》。

1. 分段赏析

首首“二妃方访舜，万里南方悬。远道隔江汉，孤舟无岁年。”开篇叙述二妃南下寻夫之事，“万里南方悬”写出路途遥远艰险，“悬”字凸显其前途未卜之感。“远道隔江汉”点明地理阻隔，“隔”字强化空间距离带来的孤独。“孤舟无岁年”则从时间维度，写出二妃在漫长漂泊中不知岁月流逝的煎熬，寥寥数语勾勒出二妃行程的艰难与孤寂。“不知苍梧处，气尽呼青天。愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。”此几句深入刻画二妃的内心世界。“不知苍梧处”写出寻找的迷茫，“气尽呼青天”将二妃的绝望之情推向高潮，她们呼喊青天，却得不到回应。“愁泪变楚竹”运用神话传说，赋予泪水神奇力量，既表现愁绪之深，又增添了故事的浪漫色彩。“蛾眉丧湘川”则暗示二妃最终香消玉殒于湘水之畔，令人叹息。“后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。怀古未忍还，猿吟彻空山。”这几句写后人纪念二妃。“累世称其贤”表明二妃的贤德得到世代传颂，“设祠祭”体现后人对她们的敬重。然而“狐狸来坐边”却营造出一种荒凉氛围，与人们的祭祀形成鲜明对比，增添了历史的沧桑感。“怀古未忍还”写出诗人面对此景，沉浸在历史回忆中不忍离去，“猿吟彻空山”以猿猴哀鸣烘托出空寂凄凉的环境，进一步强化了这种情感。二首“明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。”描绘了一幅宫廷夜宴图。“明月照高阁”营造出静谧而华丽的氛围，“彩女褰罗幕”写出宫女的轻盈姿态。“歌舞临碧云”极言歌舞之高妙，仿佛要触及云霄，“箫声沸珠箔”通过声音的描写，表现出宴会的热闹非凡，从视觉和听觉角度展现宫廷生活的奢华。“青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。”引入神话意象，“青鸾”“白鹤”象征着美好与高贵，“万里齐翼飞”写出它们相伴高飞的姿态，暗示女子对美好爱情和宫廷欢乐生活的向往。“玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。”笔锋一转，写女子追求的艰难。“玉霄九重闭，金锁夜不开”描绘出宫廷的重重禁锢，难以进入。“两翅自无力”则写出女子面对困境时的无奈与无力感，“愁鸣云外来”以愁鸣之声进一步渲染其哀伤之情。“态深入空贵，世屈无良媒。”“态深入空贵”写出女子对宫廷高贵生活的向往，“世屈无良媒”则感叹无人相助，难以实现愿望。此几句深入剖析女子的内心。三首“俯仰顾中禁，东飞白玉台。”“俯仰顾中禁”表现出她在现实与理想之间的徘徊，“东飞白玉台”或许象征着她对另一种生活的追求，却又充满迷茫。“楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。”回到巫山神女的故事，“楚王竟何去”发出对楚王离去的疑问，“独自留巫山”写出神女的孤独。“偏使世人见”强调神女故事的流传，“迢迢江汉间”点明其地理位置，增添了一种遥远而神秘的感觉。“驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。”描绘了人们对神女的崇敬。“驻舟春溪里”点明地点，“皆愿拜灵颜”写出众人对神女的虔诚。“寤寐见神女”表现出人们对神女的思念，“金沙鸣珮环”以细腻的描写增添了神女的神秘色彩。“闲艳绝世姿，令人气力微。含笑竟不语，化作朝云飞。”最后几句刻画神女形象。“闲艳绝世姿”写出神女的美丽动人，“令人气力微”则表现出其美具有震撼人心的力量。“含笑竟不语”塑造出神女的神秘与高贵，“化作朝云飞”给读者留下无尽的遐想，使神女形象更加空灵。