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阁

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序

"豫章故郡"：这里是汉代的豫章郡城，

# 豫章故郡：“豫章故郡，洪都新府”一句，豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。故，以前的。

"洪都新府"：如今是洪州的都督府，

# 洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。

"星分翼轸"：天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，

# 星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书•天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。

"地接衡庐"：地上的位置连结着衡山和庐山。

# 衡庐：指湖南的衡山和江西的庐山。衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐，庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

"襟三江而带五湖"：以三江为衣襟，以五湖为衣带、

# 襟三江而带五湖：以三江为襟，以五湖为带。即前面有三江屏蔽，周围有五湖环绕。襟，以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江，以三江为襟，以五湖为带。即前面有三江屏蔽，周围有五湖环绕。三江，泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。五湖，泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。

"控蛮荆而引瓯越"：控制着楚地，连接着闽越。

# 控蛮荆而引瓯越：控制楚地，连接瓯越。控，本义都是指拉弓，引申为控制。蛮荆，古楚地，今湖北、湖南一带。引，连接。瓯越，古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。

"物华天宝"：物类的精华，是上天的珍宝，

# 物华天宝：“物华天宝，龙光射牛斗之墟”二句：物产精美，犹如天上的珍宝，宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域。物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。

"龙光射牛斗之墟"：宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。

# 龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书•张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

"人杰地灵"：人中有英杰，因大地有灵气，

# 人杰地灵：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”二句：人物俊杰，源于地方的灵秀，徐孺子在太守陈蕃家中下榻。杰，俊杰，豪杰。灵，灵秀。

"徐孺下陈蕃之榻"：陈蕃专为徐孺设下几榻。

# 榻：狭长而低矮的坐卧用具。,下：名词使动用法，使……放下。,徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书•徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

"雄州雾列"：雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，

# 雄州雾列：雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛。雄，雄伟。州，大洲。雾列，雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”。

"俊采星驰"：英俊的人才，像繁星一样地活跃。

# 俊采星驰：杰出的人才像星星一样，形容人才之多。俊采，指人才。星驰，众星是运行着的，所以说“驰”。采，“采”同“寀”，官员，这里指人才。

"台隍枕夷夏之交"：城池座落在夷夏交界的要害之地，

# 台隍枕夷夏之交：南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪州处于要害之地。台隍，城台和护城壕，这里指南昌城。枕：倚，据。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区。交，动词活用名词，接壤的地方。

"宾主尽东南之美"：主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。

# 宾主尽东南之美：（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。主，指洪州都督阎公，名字不详。尽，都是。东南之美，泛指各地的英雄才俊。《诗经·尔雅·释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。美，形容词活用名词，俊杰。

"都督阎公之雅望"：都督阎公，享有崇高的名望，

# 都督阎公之雅望：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻”四句：有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。都督，掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公，阎伯屿，时任洪州都督。雅望，崇高声望。

"棨戟遥临"：远道来到洪州坐镇，

# 遥临：远道来临。,棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

"宇文新州之懿范"：宇文州牧，是美德的楷模，

# 懿范：好榜样。美好的风范。,宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。宇文，复姓，名字不详。新州，州名，今广东新兴。

"襜帷暂驻"：赴任途中在此暂留。

# 暂驻：暂时停留。,襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。

"十旬休假"：正逢十日休假的日子，

# 十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。假：通“暇”。

"胜友如云"：杰出的友人云集，高贵的宾客；

# 胜友：才华出众的友人。

"千里逢迎"：也都不远千里来到这里聚会。

# 千里逢迎：指迎接千里而来的客人。

"高朋满座"：高贵的宾客，

"腾蛟起凤"：文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，

# 腾蛟起凤：“腾蛟起凤，孟学士之词宗”二句：文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起（那样灿烂夺目）。腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

"孟学士之词宗"：文坛领袖孟学士，

# 词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。,孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。

"紫电青霜"：藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。

# 紫电青霜：“紫电青霜，王将军之武库”二句：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。紫电，宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》：“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六，二曰紫电。”青霜，也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”也可写作“清霜”。

"王将军之武库"：王将军的武库里，

# 武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。,王将军：王姓的将军，名未详。

"家君作宰"：由于父亲在交趾做县令，

# 家君作宰：“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”四句：童子何知，躬逢胜饯：家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰，县令，这里指交趾县的县令。

"路出名区"：我在探亲途中经过这个著名的地方。

# 路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。

"童子何知"：我年幼无知，

# 童子何知：年幼无知。何，宾语前置，应为“知何”，懂得什么。

"躬逢胜饯"：竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

# 躬逢胜饯：参加这场盛大的宴会。饯，送行的宴会。

"时维九月"：时当九月，

# 时维九月：“时维九月，序属三秋”二句：指当时正是深秋九月。维，语气词，在。又有一说此字为语气词，不译。

"序属三秋"：秋高气爽。

# 三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。,属：适值。,序：时序（春夏秋冬）。

"潦水尽而寒潭清"：积水消尽，潭水清澈，

# 尽：没有。,潦水：雨后的积水。

"烟光凝而暮山紫"：天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。

"俨骖騑于上路"：在高高的山路上驾着马车，

# 俨骖騑于上路：驾着车在高高的道路上（前行）。俨：使整齐，整治。骖騑，驾车的马。上路，高高的道路。上，高。

"访风景于崇阿"：在崇山峻岭中访求风景。

# 崇阿：高大的山陵。,访：看。

"临帝子之长洲"：来到昔日帝子的长洲，

# 临帝子之长洲：“临帝子之长洲，得天人之旧馆”二句：意思是说到滕王阁来观赏。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁前的沙洲。

"得天人之旧馆"：发现了滕王所修的滕王阁。

# 旧馆：指滕王阁。,天人：都指滕王李元婴。

"层峦耸翠"：这里山峦重叠，

# 层峦耸翠：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”四句，（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。层，重叠。

"上出重霄"：青翠的山峰耸入云霄。

# 上：上达。

"飞阁流丹"：凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，

# 飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，泛指彩绘

"下临无地"：从阁上看不到地面。

# 临：从高处往下探望。

"鹤汀凫渚"：白鹤，野鸭停息的小洲，

# 鹤汀凫渚：“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”四句：鹤、野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。汀：水边平地。凫：野鸭。渚：水中小洲。

"穷岛屿之萦回"：极尽岛屿的纡曲回环之势，

# 萦回：曲折。

"桂殿兰宫"：雅浩的宫殿，

# 桂：名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。

"即冈峦之体势"：跟起伏的山峦配合有致。

# 即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。

"披绣闼"：推开雕花的阁门，

# 披绣闼：“披绣闼，俯雕甍”二句：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。披，开。绣闼，绘饰华美的门。绣，指雕刻得精美细致。

"俯雕甍"：俯视彩饰的屋脊，

# 雕甍：雕饰华美的屋脊。

"山原旷其盈视"：山峰平原尽收眼底，

# 山原旷其盈视：“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”二句：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了吃惊。旷，辽阔。盈视，极目遥望，满眼都是。

"川泽纡其骇瞩"：湖川曲折令人惊讶。

# 骇瞩：对所见的景物感到惊骇。,纡：迂回曲折。

"闾阎扑地"：遍地是里巷宅舍，

# 闾阎扑地：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳”四句：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。闾阎，里门，这里代指房屋。扑，满。

"钟鸣鼎食之家"：许多钟鸣鼎食的富贵人家。

# 钟鸣鼎食之家：指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

"舸舰弥津"：舸舰塞满了渡口，

# 弥：满。,舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”

"青雀黄龙之舳"：尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。

# 舳：船尾把舵处，这里代指船只。,青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。

"云销雨霁"：正值雨过天晴，

# 云销雨霁：“云销雨霁，彩彻区明”二句：云消雨停，阳光普照，天空明朗。“销”通“消”，消散。霁，雨过天晴。

"彩彻区明"：虹消云散，阳光朗煦。

# 区：天空。,彻：通贯情。,彩：日光。

"落霞与孤鹜齐飞"：落霞与孤雁一起飞翔，

# 齐：整齐，平坦，与……一致。,落：意思为孤单。

"秋水共长天一色"：秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。

"渔舟唱晚"：傍晚渔舟中传出的歌声，

"响穷彭蠡之滨"：响彻彭蠡湖滨，

# 彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。,穷：穷尽，引申为“直到”。

"雁阵惊寒"：雁群感到寒意而发出的惊叫，

"声断衡阳之浦"：鸣声到衡阳之浦为止。

# 声断衡阳之浦：鸣声到衡阳之浦而止。断，止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。衡阳，今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。浦，水边、岸边。

"遥襟甫畅"：放眼远望，胸襟刚感到舒畅，

# 遥襟甫畅：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”二句：登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。遥，远望。襟，胸襟。甫，顿时。畅，舒畅。

"逸兴遄飞"：超逸的兴致立即兴起。

# 遄：迅速。,兴：兴致。

"爽籁发而清风生"：排箫的音响引来的徐徐清风，

# 爽籁发而清风生：“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”二句：宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。爽籁，清脆的排箫音乐。爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。

"纤歌凝而白云遏"：柔缓的歌声吸引住飘动的白云。

# 白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”遏：阻止，引申为“停止”。

"睢园绿竹"：像睢园竹林的聚会，

# 睢园绿竹：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”二句：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

"气凌彭泽之樽"：这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，

# 樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。,彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。,凌：超过。

"邺水朱华"：像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，

# 邺水朱华：“邺水朱华，光照临川之笔”二句：这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺水，在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。邺，今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

"光照临川之笔"：胜过临川内史谢灵运。

# 光照临川之笔：临川之笔，指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史。临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

"四美具"：（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，

# 四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

"二难并"：（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了。

# 二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

"穷睇眄于中天"：向天空中极目远眺，

# 中天：长天。,睇眄：眼睛左转右动地观望。睇，斜视。眄，也是斜视的意思。

"极娱游于暇日"：在假日里尽情欢娱。

"天高地迥"：苍天高远，大地寥廓，

# 迥：大。

"觉宇宙之无穷"：令人感到宇宙的无穷无尽。

# 宇宙：喻指天地。《淮南子•原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”

"兴尽悲来"：欢乐逝去，悲哀袭来，

# 悲：同情，可怜。

"识盈虚之有数"：我知道了事物的兴衰成败是有定数的。

# 识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。盈虚：消长，指变化。虚：消长，指变化。数：定数，命运。

"望长安于日下"：西望长安，

# 望长安于日下：“望长安于日下，目吴会于云间”二句：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。

"目吴会于云间"：东指吴会。

# 吴会：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。

"地势极而南溟深"：南方的陆地已到尽头，大海深不可测，

# 地势极而南溟深：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”二句：地势偏远，南海深邃；南溟，天柱高耸，北极星远悬。南方的大海。事见《庄子•逍遥游》。

"天柱高而北辰远"：北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。

# 北辰：北极星，比喻国君。《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”,天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”

"关山难越"：关山重重难以越过，

# 难：难以。,关山：险关和高山。

"谁悲失路之人"：有谁同情不得志的人？

# 失路：仕途不遇。,悲：同情，可怜。

"萍水相逢"：萍水偶尔相逢，

# 萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

"尽是他乡之客"：大家都是异乡之客。

"怀帝阍而不见"：怀念着君王的宫门，但却不被召见，

# 帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。

"奉宣室以何年"：什么时候才能够去侍奉君王呢？

# 奉宣室：代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

"嗟乎"：呵！

"时运不齐"：各人的时机不同，

# 时运不齐：命运不好。不齐：有蹉跎、有坎坷。

"命途多舛"：人生的命运多有不顺。

# 舛：不顺。,命途：命运。

"冯唐易老"：冯唐容易衰老，

# 冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记•冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”

"李广难封"：李广难得封侯。

# 李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

"屈贾谊于长沙"：使贾谊遭受委屈，贬于长沙，

# 屈贾谊于长沙：“屈贾谊于长沙，非无圣主”二句：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。屈，使动用法，使……屈。

"非无圣主"：并不是没有圣明的君主，

# 圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。

"窜梁鸿于海曲"：使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，

# 窜梁鸿于海曲：“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”二句：使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使……逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。

"岂乏明时"：难道不是政治昌明的时代？

# 明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

"所赖君子见机"：只不过由于君子能了解时机，

# 见机：事前洞察事物的动向。“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易•系辞下》：“君子见几（机）而作。”

"达人知命"：通达的人知道自己的命运罢了。

# 达人知命：通达事理的人。《易•系辞上》：“乐天知命故不忧。”

"老当益壮"：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，

# 老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书•马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

"宁移白首之心"：怎能在白头时改变心情？

# 宁移白首之心：哪能在白发苍苍的老年改变心志？

"穷且益坚"：境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，

"不坠青云之志"：决不能抛弃自己的凌云壮志。

# 青云之志：比喻远大崇高的志向。《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”,坠：坠落，引申为“放弃”。

"酌贪泉而觉爽"：即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，

# 酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书•吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”

"处涸辙以犹欢"：即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。

# 处涸辙以犹欢：处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。处涸辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙里。比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。

"北海虽赊"：北海虽然十分遥远，

# 北海虽赊：“北海虽赊，扶摇可接”二句：北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，即《庄子·逍遥游》中的“北冥”。

"扶摇可接"：雅浩的宫殿可以联通；

"东隅已逝"：早晨虽然已经过去，

# 东隅已逝：“东隅已逝，桑榆非晚”二句：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，指日出的地方，表示早。

"桑榆非晚"：而珍惜黄昏却为时不晚。

# 桑榆：指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。

"孟尝高洁"：孟尝君心地高洁，

# 孟尝高洁：“孟尝高洁，空余报国之情”二句：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。据《后汉书•孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

"空余报国之情"：但白白地怀抱着报国的热情；

"阮籍猖狂"：阮籍为人放纵不羁，

# 阮籍猖狂：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”二句：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。《晋书•阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”猖狂，狂放、不拘礼法。

"岂效穷途之哭"：我们怎能学他那种穷途的哭泣！

"勃"：我王勃，

"三尺微命"：地位卑微，

# 三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。微命，即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。犹如说身份卑微。王勃做过虢州参军，所以这样说。

"一介书生"：只是一个书生。

# 一介：一个。

"无路请缨"：却无处去请缨杀敌。

# 无路请缨：“无路请缨，等终军之弱冠”二句：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。

"等终军之弱冠"：虽然和终军一样年已二十一，

# 弱冠：古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。,终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。,等：相同，用作动词。

"有怀投笔"：也有投笔从戎的志向。

# 投笔：事见《后汉书•班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。

"慕宗悫之长风"：我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，

# 宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

"舍簪笏于百龄"：如今我抛弃了一生的功名，

# 舍簪笏于百龄：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”二句：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。簪笏，这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手版。百龄，百年，犹“一生”。

"奉晨昏于万里"：到万里之外朝夕侍奉父亲。

# 奉晨昏：侍奉父母。《礼记•曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

"非谢家之宝树"：虽然称不上谢家的“宝树”，

# 非谢家之宝树：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”二句：自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指谢玄。《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。

"接孟氏之芳邻"：但是能和贤德之士相交往。

# 接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传•母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

"他日趋庭"：不久我将见到父亲，

# 他日趋庭：“他日趋庭，叨陪鲤对”二句：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。事见《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：‘未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。

"叨陪鲤对"：聆听他的教诲；

# 叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。对，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”。

"今兹捧袂"：今天我侥幸地奉陪各位长者，

# 今兹捧袂：一作“今晨捧袂”。捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。

"喜托龙门"：高兴地登上龙门。

# 喜托龙门：《后汉书•李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。

"杨意不逢"：假如碰不上杨得意那样引荐的人，

# 杨意不逢：“杨意不逢，抚凌云而自惜”二句：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意：即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。

"抚凌云而自惜"：就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。

# 凌云：凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

"钟期既遇"：既然已经遇到了钟子期，

# 钟期既遇：“钟期既遇，奏流水以何惭”二句：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。《列子·汤问》记载，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。

"奏流水以何惭"：就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

"呜呼"：呵！

"胜地不常"：名胜之地不能常存，

# 常：长存。,不：不能。,胜：名胜。

"盛筵难再"：盛大的宴会难以再逢，

# 难再：难以第二次遇到。难，难以。再，再次遇到。

"兰亭已矣"：兰亭宴集已为陈迹，

# 兰亭已矣：当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了。兰亭，位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

"梓泽丘墟"：石崇的梓泽也变成了废墟。

# 梓泽丘墟：繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北。

"临别赠言"：让我临别时作了这一篇序文，

# 临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。

"幸承恩于伟饯"：承蒙这个宴会的恩赐，

"登高作赋"：至于登高作赋，

# 登高作赋：“登高作赋，是所望于群公”二句：登高而作赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：‘君子登高必赋。’”

"是所望于群公"：这只有指望在座诸公了。

"敢竭鄙怀"：我只是冒昧地尽我微薄的心意，

"恭疏短引"：作了短短的引言。

# 恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。

"一言均赋"：在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，

# 一言均赋：“一言均赋，四韵俱成”二句：我这首诗铺陈出来，成为四韵。

"四韵俱成"：我已写成了四韵八句。

# 四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”

"请洒潘江"：在座诸位施展潘岳，

# 请洒潘江：“请洒潘江，各倾陆海云尔”二句：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。

"各倾陆海云尔"：施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧。

# 云尔：语气助词，用在句尾，表示述说完了。

"滕王高阁临江渚"：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，

# 渚：水中小洲。

"佩玉鸣鸾罢歌舞"：想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。

"画栋朝飞南浦云"：早晨，画栋飞上了南浦的云，

"珠帘暮卷西山雨"：黄昏，珠帘卷入了西山的雨。

"闲云潭影日悠悠"：悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，

"物换星移几度秋"：时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。

"阁中帝子今何在"：昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了？

"槛外长江空自流"：只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。