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北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1. 主题及内容介绍

《题西林壁》是一首描写庐山的七言绝句，又是一首哲理诗，诗人通过描绘庐山的各种形态来表达自己的感受，赞美了庐山雄伟奇特、变化万千的景色，并且借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

2. 写作手法

托物寓理：“不识庐山真面目。只缘身在此山中”两句，不仅仅是在描写庐山的自然美景，更重要的是诗人通过描绘庐山因观察角度不同而呈现出的不同景象，寓言式地传达了一个深刻的哲理——人们往往难以认清事物的全貌或本质，是因为自己正处于其中，视角受限，难以跳出局部看整体。对比：苏轼通过“横看”与“侧看”，“远近高低”等不同视角的对比，展现了庐山多姿多彩的面貌，强调了观察角度对认知结果的影响。

3. 分段赏析

前两句描述了游览山峰时所见的景色，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”真实描绘了游览庐山时的所见。“岭”“峰”这些具体元素刻画出了山的各种形态，表达了随着观察位置的不同，庐山所展现出来的风貌也各有千秋。后两句则表达了游览山峰后的感悟，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“真面目”指的是庐山整体的面貌，“不识”是因为“身在此山中”，所以只能看到山的某一部分，而无法窥见它的全貌，这是借景说理，表达了游览庐山的个人体会。这两句诗蕴含着深刻的哲理，启示我们在为人处世时要认识到，由于人们所处的位置和看问题的角度不同，对客观事物的认识难免会有片面性；要想全面认识事物的真相，必须超越狭小的范围，摆脱主观偏见。

4. 作品点评

这是一首哲理诗，但诗人并没有直接抽象地发表议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，巧妙地借助庐山的形象，运用通俗易懂的语言，深入浅出地表达哲理，让人感到亲切而自然。

# 此老于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。

宋黄庭坚《冷斋夜话》

# 《感通录》云：“庐山七岭，共会于东，合而成峰。”因知东坡“橫看成岭侧成峰”之句，有自来矣。

宋姚宽《西溪丛语》

# 凡此种诗，皆时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。

清王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷二

# 此诗有新思想，似未经人道过。

近代陈衍《宋诗精华录》卷二

# 此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相”。

现代游国恩等《中国文学史》

# 此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故”。

现代徐中玉《苏东坡文集导读》

# 善状目前之景，又妙寄物外之理，两者融洽无间。

现代吴熊和等《唐宋诗词探胜》

# 此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。

现代毛谷风《宋人七绝选》

# 此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思”。

现代郑孟彤《中国诗歌发展史略》