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永

yù

遇

lè

乐

·

·

jīng

京

kǒu

口

běi

北

gù

固

tíng

亭

huái

怀

gǔ

古

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

1. 主题及内容介绍

这是一首怀古咏史词。辛弃疾登上京口北固亭，触景生情，追忆往昔，饱含着沉重的忧思与满腔愤懑，创作了《永遇乐·京口北固亭怀古》。词的上阕，他追忆孙权在京口成就霸业，歌颂刘裕北伐时的雄姿英发，字里行间流露出渴望披甲征战、捍卫家国的壮志。下阕中，词人以刘义隆草率北伐致败的典故为引，鲜明地表达出自己坚定抗金，却反对盲目冒进的战略主张。整首词豪迈与悲凉交织，情感真挚厚重，深刻彰显出强烈的爱国情怀。辛弃疾病巧妙运用典故，将其与主题紧密融合，使词作不仅论证有力，更营造出深远悠长的艺术境界。

2. 写作手法

用典：本词用典突出，贴切运用大量典故，如“廉颇老矣。尚能饭否？”，化用廉颇的典故：据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗，肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说:“廉将军虽老，尚普饭，然与臣坐。顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”。）赵王以为廉颇已老，遂不召。作者以廉颇自比，其一表明忠心，愿如廉颇忠于赵国般，为朝廷随时奔赴抗金前线；其二展现能力，虽年事已高，仍如当年廉颇般老当益壮，足以担当北伐重任；其三抒发忧虑，廉颇曾为赵国立下赫赫战功，却遭奸人陷害，辛弃疾担心自己重蹈覆辙，被朝廷弃用，空有壮志难酬。对比：词中通过今昔对比，表达了对历史变迁的感慨和对现实的忧虑。如“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，将孙权时期的东吴盛世与如今的衰败景象进行对比，抒发了对时光流逝、英雄不再的惋惜之情。借景抒情：开篇“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”词人登上北固亭,叹江山依旧,却再也找不到孙权那样的英雄,暗讽南宋统治者无心北伐复国，一味苗且偷安。

3. 分段赏析

《永遇乐·京口北固亭怀古》虽蕴含豪放之韵，却不能简单以“豪放”二字定义其艺术风格。通览全词，它并非激情昂扬的壮歌，而是充满沉郁顿挫、悲壮苍凉的感怀之作。开篇“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，辛弃疾以“千古江山”起笔，气势雄浑，尽显英雄气魄与广阔胸襟，也道出创作的初心——不愿见山河沦入敌手。这里的孙仲谋即孙权，他继承父兄基业，西抗黄祖、北御曹操，先定都京口后迁建康，在江东建立霸业，是备受辛弃疾敬仰的豪杰。此句奠定了词作的高格调。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，寄奴指南朝宋武帝刘裕。其先祖随晋室南渡后定居京口，刘裕北伐时势如破竹，威震四方。然而时光流转，曾经英雄的居所如今只剩斜阳残照、寻常街巷，往昔辉煌荡然无存。上阕中，辛弃疾由京口名城联想到孙权与刘裕，行文自然流畅，含蓄地表达出对英雄的追慕，同时借古抒怀，将自己屡遭贬谪、壮志难酬的无奈融入其中。下阕“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，“元嘉”是宋文帝刘义隆的年号。元嘉二十七年，刘义隆命王玄谟北伐，因准备不足、冒进贪功而惨败，北魏太武帝拓拔焘挥师直抵长江边，刘义隆登楼北望悔恨不已。辛弃疾借此典故，意在警示当时主持北伐的韩侂冑不可草率行事。可惜韩侂冑未听劝阻，最终导致开禧二年北伐失利，开禧三年宋金议和。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，辛弃疾将笔触从历史拉回现实，回顾四十三年来宋金战事不断的岁月。他一生力主抗金，却眼看年华老去、报国机会渺茫，满心悲愤难以言说。随后“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸是北魏皇帝，南宋时北方百姓却将其奉为神灵祭祀。辛弃疾借此情景，以“佛狸”暗指金主完颜亮——四十三年前，完颜亮南侵时曾以扬州为渡江基地，驻扎在瓜步山佛狸祠所在之地。他借此提醒南宋统治者，收复失地刻不容缓，否则民心渐失，再难夺回中原。词作结尾，辛弃疾以廉颇自喻，这个典故意味深长：其一表明忠心，愿如廉颇忠于赵国般，为朝廷随时奔赴抗金前线；其二展现能力，虽年事已高，仍如当年廉颇般老当益壮，足以担当北伐重任；其三抒发忧虑，廉颇曾为赵国立下赫赫战功，却遭奸人陷害，辛弃疾担心自己重蹈覆辙，被朝廷弃用，空有壮志难酬。全词虽典故频出，却运用巧妙，浑然天成。这些典故在艺术表达上的独特作用，远超直白的叙述与描写。对这首词而言，用典多非但不是缺点，反而成就了辛弃疾在语言艺术上的非凡造诣。

4. 作品点评

全词虽典故频出，却运用巧妙，浑然天成。这些典故在艺术表达上的独特作用，远超直白的叙述与描写。对这首词而言，用典多非但不是缺点，反而成就了辛弃疾在语言艺术上的非凡造诣。整首词作兼具豪迈与苍凉之韵，情感深沉厚重，字里行间满溢着炽热的爱国情怀，彰显出崇高的精神光芒。辛弃疾在词中对典故的运用精妙绝伦，浑然天成，与主题紧密贴合，不仅让词作的论证更具力度，还巧妙营造出悠远深邃的艺术境界，赋予作品独特的审美价值。

# 辛词当以《永遇乐·京口北固亭怀古》为第一。

明杨慎《词品》

# 此词集中不载，尤隽壮可喜。朱文公云：辛幼安、陈同甫，若朝廷赏罚分明，此等人皆可用。

宋罗大经《鹤林玉露》

# 事迹一经其用，政不多见。

明沈际飞《草堂诗余别集》

# 典故一经其手，正不患多。

明卓人月《古今词统》

# 有英主则可以隆中兴，此是正说。英主必起于草泽，此是反说。继世图功，前车如此。

清周济《宋四家词选》

# 起句嫌有犷气，且使事太多，宜为岳氏所议。非稼轩之盛气，勿轻染指也。

清谭献《谭评词辨》

# 今人论词，动称辛、柳，不知稼轩词以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”为最，过此则颓然放矣。耆卿词以“关河冷落，残照当楼”与“杨柳岸、晓风残月”为佳，非是则淫以裹矣。此不可不辨。

清田同之《西圃词说》

# 此阕悲壮苍凉，极咏古能事。有借音数字，宋人习用之。辛弃疾《永遇乐》:“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否。”“否”字叶方古切。

清李佳《左庵词话》

# 才气虽雄，不免粗鲁。

清陈廷焯《白雨斋词话》

# 稼轩《永遇乐》，岳倦翁尚谓其用事太实。然亦有法，材富则约以用之，语陈则新以用之，事熟则生以用之，意晦则显以用之，实处间以虚意，死处参以活语，如禅家转法华，弗为法华转，斯为善于运用。

清沈祥龙《论词随笔》

# 否，方矩切，陈琳《大荒赋》“岂云行之藏否”，辛弃疾《永遇乐》“为问廉颇尚能饭否”，俱与上文虎字叶，盖古音也。

清谢章铤《赌棋山庄词话》

# 辛稼轩《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，意在恢复，故追数孙刘，皆南朝之英主。屡言佛狸，以拓跋比金人也。

清宋翔凤《乐府余论》

# 康伯可制《宝鼎现》词，传诵海内。蒋胜欲词“笑绿鬟邻女，倚窗犹唱、夕阳西下”，张蜕岩词“楚芳玉润吴兰媚，一曲夕阳西下”，皆指康词而言。又辛稼轩《永遇乐》词“廉颇老矣，更能饭否”，故戴石屏词云：“吴姬劝酒，唱得廉颇能饭否。”以一阕之工，形诸齿颊，盖玉以和氏宝，饮以中泠贵矣。

清张德瀛《词微》

# 稼轩《贺新凉》《永遇乐》二词，使座客指摘其失，岳珂谓其《贺新凉》首尾二腔语句相似，《永遇乐》用事太多。乃自改其语，日数十易，未尝不呕心艰苦。

清胡薇元《岁寒居词话》

# 四十三年前，即稼轩奉表南归之年，于此渡江。追怀出入烽火之事迹，故能如此悲壮。

近代梁启勋《词学》

# 上片怀刘裕，不忘中原也。下片用王玄谟事，恨宋文元嘉恢复之无成，以北魏当金人，并讽韩侂胄之草率用兵也。自比廉颇，稼轩时六十五矣。姜夔有和作，下片以桓温为比，亦言北伐。

近代夏承焘《宋词系》

# 此词登京口北固山亭而作。人在江山雄伟处，形胜依然，而英雄长往，每发思古之幽情。况磊落英多者，当其凭高四顾，烟树人家，夕阳巷陌，皆孙、刘角逐之场，放眼古今，别有一种苍凉之思。况自胡马窥江去后，烽火扬州，犹有余恸。下阕慨叹佛狸，乃回应上文"寄奴”等句。当日鱼龙战伐，只赢得"神鸦社鼓”，一片荒寒。往者长己矣，而当世岂无健者?老去廉颇，犹思用边，但知我其谁耶?英词壮采，当以铁绰板歌之。

近代俞陛云《唐五代两宋词选释》

# 此首京口北固亭怀古词，虽曰怀古，实寓伤今之意。发端沉雄，与东坡“大江东去”相同，惟东坡泛言，稼轩则实本地风光。“舞榭”三句，承上奔往，极叹人物俱非。“斜阳”三句，记刘裕曾住之事。“想当年”两句，回忆刘裕盛况。换头，叹刘裕自为，不能恢复失地，四十三年自有重过此地之感。盖稼轩于绍兴三十二年知忠义军书记、掌奉表归朝。至开禧元年，又知镇江府，前后相距恰四十三年。“可堪”三句，仍致吊古之意，深叹当年宋之武功不竟，以致佛狸饮马长江，暗寓金人猖狂，亦同佛狸也。结句，自喻廉颇，悲壮之至。

近代唐圭璋《唐宋词简释》

# 此词乃稼轩知镇江府时所作。词意乃即景生感，因以寄忠愤也。起三句，言江山犹昔，而当时之英雄如孙权者，则己不见，言外有无人可御外侮之意。“舞榭"三句，言不但英雄无觅处，即其遗迹亦不可见，言外有江山寂寞，时势消沉之意。“斜阳”三句，暗用刘禹锡吊古诗意，以见与此江山有关之英雄去后，其故居都呈一片荒凉之象。"想当年”二句，极写刘裕北伐时之声威，表示仰慕，以见己抗敌情切。“元嘉”三句，言欲恢复中原必须先有准备，否则必致败亡，因举宋文帝故事以见此意。宋文帝欲恢复中原，王玄谟迎合其意，大言可行，文帝因谓侍臣曰:"闻玄谟陈说，令人有封狼居青意,"次年，即分命王玄谟等率师北伐，卒乃大败。北魏太武帝遂大举南侵，直抵扬州，江南震动。文帝自登建康幕府山观望形势，故曰“草草”，曰“仓皇北顾"。考此词作于宁宗开禧元年韩侂胄定议伐金之时，稼轩以此事准备不足，近于冒昧，与玄谟贪功相同，故举宋元嘉往事而言。稼轩为各州安抚使时，必储粮练兵以为用兵准备，今见韩氏无备而举事，不免忧虑，故于登览山川之际，感慨及之。或谓侂胄北伐之议，稼轩所赞成，观此词知其不然。“四十三年"三句，则由今忆昔，有“美人迟暮”之感。盖四十三年之前率众南归，其时具有大志，思凭国力恢复中原，乃今老矣，登亭远望，山川如故而国事日非，能无感叹!“可堪回首"三句，更由此而惊心，盖江北各地沦陷已久，民俗安于外族之统治，故于“佛狸祠下"迎神赛会，如此热闹。此稼轩远闻鼓声不觉惊起之故也。末二句，有廉颇思复用于赵之志，无奈朝廷无复用己之心，故以廉颇自比，而言外叹其不如也。

近代刘永济《唐五代两宋词简析》