朝代：宋作者：秦观浏览量：3
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路！只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
逐句剖析
"纤云弄巧"：纤薄的云彩在天空中变幻多端，
# 纤云弄巧：纤细的云编织出各种巧妙的图案样式,比喻织女制作云锦的手艺高超。纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
"飞星传恨"：天上的流星传递着相思的愁怨，
# 飞星传恨：流星传递分别的愁苦。 农历七月七日夜，织女、牛郎借鹊桥越过天河相会。银汉，天河、银河。
"银汉迢迢暗度"：遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
# 银汉迢迢暗度：农历七月七日夜，织女、牛郎借鹊桥越过天河相会。银汉，天河、银河。迢迢，遥远的样子。暗度，悄悄渡过。
"金风玉露一相逢"：在秋风白露的七夕相会，
# 金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。
"便胜却人间无数"：就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
# 胜却：胜过。
"柔情似水"：缱绻的柔情像流水般绵绵不断，
"佳期如梦"：重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，
# 佳期：这里指重聚相守的美好时光。
"忍顾鹊桥归路"：分别之时不忍去看那鹊桥路！
# 忍顾鹊桥归路：怎么忍心回望由鹊桥回去的路。
"两情若是久长时"：只要两情至死不渝，
"又岂在朝朝暮暮"：又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
# 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
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简介
《鹊桥仙·纤云弄巧》是北宋词人秦观创作的一首词。这首词咏叹爱情，上阕描绘牛郎织女鹊桥相会的场景，下阕转向离别后的怅惘情思。全篇将七夕神话与人间情愫相糅合，形成哀婉与欢愉交织的独特意境。词人突破传统七夕诗词的感伤基调，将美好意象与真挚情感相融合，通过跌宕起伏的笔触颂扬忠贞不渝的爱情。尤其末两句跳脱俗套，以哲理性思考升华情感境界，既保持婉约词特有的含蓄蕴藉，又展现出超脱时空的永恒价值，成就千古传诵的绝唱。
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作者介绍
北宋婉约派词人
秦观（1049～1100），北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被视为元祐党人，绍圣后累遭贬谪。秦观为“苏门四学士”之一，其文辞为苏轼所赏识。他擅长各种文体，而以政论、游记为出色。主要文学成就在词，陈师道《后山诗话》誉其为“今代词手”，后世视其为正宗的婉约派第一流词人。他善于把男女恋情与自己的不幸遭遇结合起来，以含蓄的手法，幽冷的意境，淡雅的语言，抒发感伤的情绪。〔千秋岁〕“水边沙外”、〔踏莎行〕“雾失楼台”都是脍炙人口的佳作。著有《淮海集》《淮海居士长短句》。
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背景
关于秦观《鹊桥仙》的创作背景，学界存在多种说法，其中扬州大学刘勇刚教授提出的“长沙义倡说”最具代表性。据洪迈《夷坚志补》记载，绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下这首词，借牛女双星寄托对长沙艺妓的思念。该艺妓出身乐籍，精通秦观词作，两人相遇后情谊深厚。秦观许诺北归重逢，不料自己数年后病逝藤县，艺妓千里奔丧哀恸而亡，此事被常州校官钟将之记载为《义倡传》，成为湖南民间奇谈。词中“郴江幸自绕郴山”的怅惘，亦暗含对这段未竟情缘的追忆。除此之外学界还有几种解读：一是夫妻情深说：认为创作于秦观与徐文美婚姻期间，反映长期离别的相思；二是越地官妓说：元丰二年（1079）秦观在越州邂逅官妓越艳，有《满江红·越艳风流》为证；三是蔡州营妓说：绍圣五年（1090）离任蔡州时，为营妓娄琬、陶心儿作《水龙吟》寄别；四是王朝云暗恋说：以“朝朝暮暮”呼应苏轼侍妾王朝云，相关词作《南歌子》可佐证；五是侍妾边朝华说：元祐八年（1093）纳妾边朝华，绍圣初年因党争被迫分离，有《遣朝华》诗为证；六是身世隐喻说：黄苏《蓼园词选》认为此词暗喻元祐党争中士人的飘零境遇。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首爱情词。通过描绘牛郎织女鹊桥相会的传说，赞颂了坚贞不渝、超越世俗时间束缚的真挚爱情，抒发了对永恒精神之恋的礼赞与对人间短暂欢情的超脱。
2. 写作手法
用典：“银汉迢迢暗度”一句，暗引《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”之银河意象，却以“暗度”二字赋予相会以隐秘而决绝的浪漫。“金风玉露”化用李商隐“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”之句，却将原典的疑问句式转为肯定咏叹，凸显相逢的圣洁与珍贵。议论：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”一句，将牛女相会的短暂与人间情感的浮华对比，揭示真挚爱情超越时空的本质。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”更以警策之语颠覆传统离别悲情，提出“情之恒久”重于“形之相伴”的独特婚恋观，既呼应上片对世俗的疏离，又以超然姿态赋予爱情永恒的精神力量。
3. 分段赏析
“纤云弄巧”此句以拟人手法描绘云彩的轻盈变幻，暗含织女的精巧技艺，呼应七夕“乞巧”的民俗主题。“弄巧”既写云彩的灵动多姿，又暗示织女对相聚的期待。云彩的“巧”与后文的“恨”形成情感张力，为全词奠定哀婉而唯美的基调。“飞星传恨”中“飞星”指流星，象征牛郎织女相思的愁绪在夜空中传递。“传恨”二字将自然现象人格化，赋予流星以情感载体的功能，既渲染银河的孤寂清冷，又强化了离别之痛的普遍性。流星的转瞬即逝，亦暗合人间相思的煎熬。“银汉迢迢暗度”中“迢迢”极言银河之辽阔，凸显牛郎织女相隔的遥远；“暗度”则暗示相会的隐秘与艰辛，呼应“恨”的深沉。此句以空间之阻隔反衬情感之坚韧，为后文“胜却人间无数”的升华埋下伏笔。“金风玉露一相逢”中“金风玉露”化用李商隐诗句，既点明七夕时令，又以清冷高洁的意象烘托爱情的纯粹。一“逢”字与“无数”形成强烈对比，强调短暂相聚的珍贵远超世俗朝夕相伴的庸俗，体现词人对爱情本质的深刻洞察。“便胜却人间无数”此句为全词核心议论，以“便胜却”直抒胸臆，将神话爱情升华为对精神契合的礼赞。通过否定世俗价值观，凸显爱情的真谛在于心灵的共鸣而非时间的长度，语言简洁却极具冲击力。“柔情似水”以流水喻情，既写相会时的缠绵温柔，又暗含相思的绵长深远。“似水”呼应上文的“银汉迢迢”，形成空间与情感的双重隐喻，将无形之情具象化，增强画面感。“佳期如梦”中“如梦”既写相聚的短暂虚幻，又暗含重逢的不真实感。此句以时间之虚渺反衬离别之必然，情感层次丰富，既含甜蜜又带怅惘，深化了人间天上的情感矛盾。“忍顾鹊桥归路”中“忍顾”以动作细节刻画离别时的矛盾心理：不忍回望却不得不面对分离。“鹊桥”从相会的桥梁转为别离的象征，语言婉转却饱含辛酸，将全词情感推向高潮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”此句为千古名句，以反诘语气颠覆传统悲情叙事，提出爱情的真谛在于精神的永恒而非形影不离。通过否定世俗价值观，赋予神话以普世意义，语言通俗却哲理深邃，成为爱情观的经典表达。
4. 作品点评
秦观《鹊桥仙》以牛郎织女传说为底色，却以超逸之笔重构爱情美学。上片“纤云弄巧”以动态云霞暗喻织女精巧，“金风玉露一相逢”以节气意象升华相逢的圣洁，突破传统七夕词的悲情窠臼。下片“柔情似水”化抽象情思为具象流水，“忍顾鹊桥归路”以动作细节折射离别之痛，最终以“两情久长”宣言颠覆世俗情爱观，将瞬间定格为永恒。全词熔写景、抒情、哲理于一体，虚实相生间既保留神话的缥缈感，又注入人间烟火的温度，其“化腐朽为神奇”的议论笔法，使古典意象焕发新境，成为超越时空的爱情哲学典范。
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作品评价
# 相逢胜人间，会心之语。两情不在朝暮，破格之谈。七夕歌以双星会少别多为恨，独少游此词谓“两情若是久长”二句，最能醒人心目。
明李攀龙《草堂诗余隽》卷三
# （末句）数见不鲜，说得极是。
明卓人月《古今词统》卷八
# （世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇！
明沈际飞《草堂诗余四集·正集》
# 七夕歌以双星会少别多为恨，少游此词谓两情若是久长，不在朝朝暮暮，所谓化臭腐为神奇。凡咏古题，须独出心裁，此固一定之论。少游以坐党被谪，思君臣际会之难，因托双星以写意，而慕君之念，婉恻缠绵，令人意远矣。
清黄苏《蓼园词选》
# 七夕词以此为最，以其本色耳。
清许宝善《自怡轩词选》
# 《鹊桥仙》云：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”……此等句皆思路沉着，非如苏词之振笔直书也。北宋词家以缜密之思，得道炼之致者，惟方回与少游耳。
近代吴梅《词学通论》第七章
# 七夕之词最难作，宋人赋此者，佳作极少，惟少游一词可观，晏小山《蝶恋花》赋七夕尤佳。
近代俞陛云《唐五代两宋词选释》引夏闰庵
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