朝代：宋作者：苏轼浏览量：4
译文
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
逐句剖析
"游蕲水清泉寺"：游玩蕲水的清泉寺，
# 清泉寺：寺名，在浠水县城外。,蕲水：在今湖北浠水一带。
"寺临兰溪"：寺庙在兰溪的旁边，
# 兰溪：河流名，也是蕲水的旧称。
"溪水西流"：溪水向西流淌。
"山下兰芽短浸溪"：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，
# 短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。浸：泡在水中。,山：这里指浠水县境内的凤栖山，在浠水县东。
"松间沙路净无泥"：松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，
"萧萧暮雨子规啼"：傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。
# 啼：某些鸟兽叫。,子规：杜鹃鸟。,萧萧：这里形容雨声。一作：潇潇。
"谁道人生无再少"：谁说人生就不能再回到少年时期？
# 无再少：不能回到少年时代。
"门前流水尚能西"：门前的溪水还能向西边流淌！
# 西：向西流。,尚：还。
"休将白发唱黄鸡"：不要在老年感叹时光的飞逝啊！
# 休将白发唱黄鸡：不要因老去而悲叹。唱黄鸡，语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。白发：老年。
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简介
北宋文豪苏轼挥笔写下《浣溪沙・游蕲水清泉寺》，词里，南方初春雨景徐徐铺展，兰芽浸溪、沙路无尘、暮雨子规，清新又自然。当时苏轼正处困境，却借景大胆放歌，展现出老当益壮、自强不息的精神风貌。全词好似激昂的生命交响曲，又像豪迈的壮志宣言，满含对青春活力的热切追寻，对未来的无限憧憬。每读一次，都能被苏轼的乐观豁达感染，心底涌起奋发向上的力量。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
宋神宗元丰五年（1082）春三月，苏轼于蕲水清泉寺留下了一首传世之作。回溯至元丰二年（1079），苏轼因诗中被指含“讥讽朝廷”之语，深陷“乌台诗案”，遭罗织罪名而锒铛入狱。这场风波过后，元丰三年（1080）二月，他被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水县与黄州相距不远。据《苏轼文集》卷六十八《书清泉寺词》记载：“黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。余将买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安时善医而聋，遂往求疗。安时虽聋，而颖悟过人，以手指画字，不尽数字，辄了人深意。余戏之云：‘余以手为口，君以眼为耳。皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”此处所提及的歌，便是这首词。
苏轼一生，胸襟宽广、性情豁达，总能在困境中自我调适。初到黄州时，他也曾在诗句“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）中，流露出内心的不安与惶恐。但随着生活渐趋安稳，淳朴的樵夫野老给予他帮助，亲朋好友的关怀未曾断绝，州郡长官也以礼相待，黄州的山川美景更是深深吸引着他。这些美好的人事与风景，如同春日暖阳，驱散了他心中的阴霾，让他重新敞开心扉，展现出超旷爽朗的一面。这首充满乐观精神、呼唤青春活力的人生之歌，正是在这样的心境下诞生，字里行间都洋溢着他对生活的热爱与对未来的期许。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首记游题词。苏轼的这首词堪称经典，从开篇写景到结尾抒情，行文一气呵成，自然流畅。词中用典巧妙，不着痕迹，既勾勒出一幅清新雅致、宛如画卷的景色，又于字里行间蕴藏深刻哲理，能深深唤起人们对生活的热爱与积极信念，不愧是千古佳作。上阕之中，词人妙笔生花，将清泉寺周边那充满诗意的风光栩栩如生地展现出来，每一处景致都仿佛带着灵动的气息。而下阕则是即景生情，词人以极具趣味且富有感染力的语言，直抒胸臆。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”这两句词宛如振聋发聩之音，淋漓尽致地展现出苏轼乐观向上的人生态度，以及老当益壮、奋勇向前、永不止步的精神风貌。“休将白发唱黄鸡”一句，更是词人内心不服输、不服老的有力宣告，满含着对生活的热爱、对未来的憧憬与执着追求，淋漓尽致地体现出苏轼对生活的热爱，以及那超脱豁达、乐观开朗的性情。
2. 写作手法
白描：寥寥数语，便勾勒出暮春时节兰溪雨后景致。首句中，兰芽虽短小，却“浸溪”生长，尽显蓬勃生机，其繁茂之态或许正是“兰溪”得名由来。次句着一“净”字，精准凸显沙路洁净、兰溪澄澈。随后，雨声与杜鹃啼鸣交织，彼时作者正处贬官之际，此般声响，恰是其心境写照。融情于景：以“兰芽短浸溪”“沙路净无泥”“暮雨子规啼”三组意象，勾勒出清泉寺幽雅的自然图景。其中“净无泥”化用白居易“沙路润无泥”而改“润”为“净”，以洁净意象隐喻超脱俗世的精神境界。下阙由“溪水西流”的逆向自然现象引发对生命逆转的思考，通过“流水尚能西”的物理反常，映射“人生可再少”的精神反常，完成从具象到抽象的升华。反问：下阕开篇，词人以一反问振起笔势，奇峰突起。“谁道人生无再少？”抛出疑问，引人深思。紧接着“门前流水尚能西”，巧妙借景。因华夏大地河流大多自西向东奔腾，而兰溪却逆向朝西流淌，这一独特景观触动诗人，使其从中参透至理：“休将白发唱黄鸡”。此句意在劝勉世人，莫要因岁月流逝、白发渐生，便自怨自艾、徒叹衰老。至此，整首词的格调由低沉转向昂扬，上阕中那若有若无的丝丝愁绪，在这激昂的劝诫声中，已被悄然驱散。
3. 分段赏析
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。”上阕开篇，作者以细腻的笔触描绘出一幅充满生机的春日溪边图景。山下，兰草的嫩芽破土而出，短短几寸，鲜嫩欲滴，浸泡在清澈的溪水中，这一“浸”字，不仅写出了溪水的丰沛，更赋予兰芽灵动之感，让人感受到生命的蓬勃力量。作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”下阕笔锋一转，由景入情，作者发出了充满哲理与豪情的感慨。“谁道人生无再少？”以反问的句式起笔，振聋发聩，打破了人们对人生的常规认知，引发读者的思考。紧接着，“门前流水尚能西”，作者以眼前西流的溪水为喻，巧妙地反驳了“人生无再少”的观点。在人们的常识中，水都是东流的，而此处清泉寺前的溪水却向西流淌，这一独特的自然现象，被作者赋予了深刻的寓意，即时光虽然一去不复返，但人的心态却可以不受年龄的限制，只要保持积极乐观，就能拥有青春般的活力。
4. 作品点评
这首词别具韵味。上片，词人运笔清淡疏朗，寥寥数语便勾勒出溪边兰芽、松间沙路、暮雨子规之景，自然明丽，满是雅淡清美。下片则借景抒情，“门前流水尚能西”表意直白却富有感染力，还融入时光与人生的哲思。全词尽显苏轼仕途不顺时，那份顺处逆的豁达，积极乐观的态度极具感染力，令人心生奋进之意。
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作品评价
# 徐公师川尝言：东坡长短句有云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。"白乐天诗云：“柳桥晴有絮，沙路润无泥。““净”“润"两字，当有能辨之者。
宋曾敏行《独醒杂志》卷二
# 八月十七日过回风矶，无大山，盖江边石碛耳。然水紧浪涌，过舟甚艰。过兰溪，东坡先生所谓“山下兰芽短浸溪”者。
宋陆游《入蜀记》卷四
# 东坡《浣溪沙》云：“谁道人生难再少，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。
清陈廷焯《白雨斋词话》卷六
# “松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”，何减“雨边山木合，终日子规啼”耶！“休将白发唱黄鸡”，香山诗：“听唱黄鸡与白日。”
清许昂霄《词综偶评》
# 坡公韵高，故浅浅语亦觉不凡。
清先著、程洪《词洁》卷一
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