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明

fēi

妃

qǔ

曲

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二

shǒu

首

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言古诗，也是一组咏史诗。诗歌以王昭君出塞的史实为题材，通过描绘昭君离汉赴胡的悲苦境遇与复杂心绪，结合历史评述与艺术想象，展开对人生际遇、家国恩义与女性命运的深刻思考。

2. 写作手法

烘托：“​​低徊无颜色，尚得君王不自持”写汉元帝见到昭君真实美貌时情不自禁的反应。通过帝王的表现，从侧面烘托出昭君惊人的美貌，是前面“低徊无颜色”状态下的美貌，更显其非凡。“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，写随嫁汉宫侍女为之垂泪，路上偶遇的胡地行人也被其琵琶声打动而驻足。前者是感同身受的同情，后者是不明就里但被艺术感染的打动。通过旁观者的不同反应，进一步从侧面衬托了昭君命运的悲惨和琵琶曲调的哀伤。铺垫：“泪湿春风鬓角垂”“低徊顾影无颜色”“入眼平生几曾有”“当时枉杀毛延寿”等句，通过刻画明妃离宫时的悲戚神态、君王对其容貌的惊叹及枉杀画师的冤案，为后文“人生失意无南北”的悲剧结局铺垫，加重了失意氛围。细节描写：“弹看飞鸿劝胡酒”通过“弹琵琶”“看飞鸿”“劝胡酒”的细节，刻画明妃一边为胡人弹琵琶劝酒，一边望向飞鸿心系塞南的状态，展现其身处胡地却心念故国的矛盾与痛苦。渲染：以“泪湿春风鬓角垂”“低徊顾影无颜色”渲染悲戚氛围。前句写泪水沾湿鬓角的情态，后句描低回顾影的落寞神态，通过对明妃离宫时细微动作与神情的刻画，层层渲染其离乡去国的哀伤与眷恋故国的柔情，强化了人物的悲情色彩。

3. 分段赏析

第一首诗从明妃“出汉宫”起笔，王安石择取“明妃初出汉宫时”为切入点，选材颇具深意。倾城佳人远嫁异域，愈是描摹其容颜绝世，愈能引发世人恻隐。诗人以此为基，既着力描摹其眉眼低垂、徘徊顾影之态，又借君王视角铺陈“入眼平生未曾有”之叹，侧面映衬其绝世风华。故意态由来画不成之句更深化了这一意象，“意态”非仅指容貌，更折射其精神品格。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。以上诸多铺陈皆为明妃“人生困顿”的结局埋下伏笔，愈显悲怆氛围。前四句写昭君入胡之前，后文述及别后生涯。诗人未拘泥于“紫台朔漠”的时空细节，而将数十载光阴凝练为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说明妃明知归期无望，仍固守汉家衣冠。杜甫、王安石皆着意通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀，不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。复以“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”续写，将明妃矢志不渝的故园情结镌刻入骨。末句借“家人万里传”之语，以强作宽慰反增悲怆，愈是自宽愈显悲怆，将悲剧色彩推向高潮。更精妙之处在于：笔锋轻转间点明悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃之悲始于“入汉宫”时。汉宫这座“不得见人的地方”从陈阿娇到千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知。况宫娥失宠与志士不遇颇有相通，故士人多借宫怨题表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发“士不遇”的愤慨。然多含蓄蕴藉、怨而不怒；王安石却于此注入凛然之气。第二首开篇两句写明妃远嫁胡地，胡人以百辆毡车相迎。《诗经》“之子于归，百两御之”的记载表明，胡人是以迎娶王姬之礼迎娶明妃。按常理，礼数隆盛当显恩义深重，此为后文“胡恩自深”预作铺垫。而“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。王安石独辟蹊径，以细节刻画传神，明妃指尖流淌琵琶声劝饮胡酒，眸光却追随着飞鸿遥望塞南。此间矛盾，尽显其内心撕裂之痛。复以琵琶声催动“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者肝肠寸断处，弹者苦楚自在不言。“哀弦”之悲，全从观者反应侧面烘托。前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：首层“汉恩自浅胡自深”陈述史实，明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，沦为和亲工具，汉恩实薄；胡人以盛礼相待，恩遇较深。次层“人生乐在相知心”揭示人情常理，若循此理，明妃当享胡地温情。然第三层笔锋陡转：明妃在胡不乐反哀，其“哀弦”至今回荡，足见当时锥心之痛。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。其实王安石这样描写明妃，以曲折笔法深掘明妃心志，彰显民族大义，正可“正人心，厚风俗”。在当时是针对施宜生、张元之流而发的，于今仍具教化意义。

4. 作品点评

《明妃曲二首》展现了王安石在诗歌创作中注重人物刻画的特点。诗人不仅精心描绘人物的“意态”，更深入剖析人物心理，通过渲染、烘托和细节描写等手法，将小说创作技巧巧妙融入诗歌创作。同时，在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，又借鉴了韩愈、柳宗元等古文家的写作技法。这种创新使诗歌艺术手法更加丰富多样，显著增强了诗歌的表现力。值得注意的是，王安石成功地将二者有机结合，虽以文为诗，却未削弱诗歌的形象性，诗末四句以形象化的语言展开议论便是明证。正因王安石创造性地运用小说手法与古文笔法写诗，读者也需以阅读小说、古文的视角来品读，方能真正领会诗中深意。

# 荆公自己写照之最显者。

近代陈衍《宋诗精华录》卷二

# 持论乖戾。

近代高步瀛《唐宋诗举要》