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zhòng
众
rén
人

朝代：宋作者：王安石浏览量：2
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众
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人
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译文

众人议论纷纷，哪里值得争执，这种事不是我喜欢的也不是我担忧的。颂声迭起王莽哪里就贤德，流言四起，后人依然把周公称为圣人。只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小当成千钧。经历多了就会知道一个人的轻重不在别人评价，好坏在于自己本身的德行。

逐句剖析

"众人纷纷何足竞"：众人议论纷纷，哪里值得争执，

# 竞：争，这里指争论，计较。,众人：这里主要指反对新法的人。

"是非吾喜非吾病"：这种事不是我喜欢的也不是我担忧的。

# 病：担忧。可忧之事。,喜：高兴。喜事。,非：众人所说之“非”。,是：这，指“众人”的议论。众人所说之“是”。

"颂声交作莽岂贤"：颂声迭起王莽哪里就贤德，

# 莽：王莽（前45―23），字巨君，西汉元帝王皇后之侄，汉平帝时为大司马、领尚书事，权倾天下。《汉书·平帝纪》载：时“群臣奏官：大司马莽功德比周公”，赐号安汉公，一时“颂声并作”。后篡汉建立新朝，劳役频繁，民不聊生，遭农民起义军推翻，被杀。

"四国流言旦犹圣"：流言四起，后人依然把周公称为圣人。

# 旦：姬旦，即周公，周武王之弟，成王之叔。成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他，后与商国国君武庚等起兵反周。周公东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，平定叛乱。,四国：指西周初管、蔡、商、奄四个诸侯国。

"唯圣人能轻重人"：只有圣人能够正确评价一个人的高低，

# 轻重：用作动词，指正确地衡量轻重高下。看轻看重，指正确评价估量。

"不能铢两为千钧"：不会把些小当成千钧。

# 千钧：比喻分量重。钧：古代重量单位，为三十斤。,铢两：比喻分量轻。铢，古代重量单位，为一两的二十四分之一。

"乃知轻重不在彼"：经历多了就会知道一个人的轻重不在别人评价，

# 彼：指“众人”。

"要之美恶由吾身"：好坏在于自己本身的德行。

# 要之美恶：美恶的关键。美恶：好坏，优劣。要：关键。之：张本作知。

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简介

《众人》是北宋王安石的诗作。在王安石坚决推行新法之后，他面临了来自四面八方的激烈反对。然而，他凭借着“不畏惧天象变异，不拘泥于祖宗成法，不忧虑世俗人言”的坚定信念，与反对派展开了顽强的斗争。这首诗正是他这种无畏精神的生动写照。在诗中，王安石表达了自己对于“众人”关于新法的种种议论并不在意，既不与之争辩，也不因之而欢喜或忧虑。他巧妙地引用历史典故，暗中将自己比作古代的贤相周公，对自己所倡导并推行的新法充满了坚定的信心。这种态度充分展现了王安石执拗不屈、勇往直前的个性特征。全诗以议论为主，巧妙地运用了多个虚字，使得整首诗在表达上更加流畅自然，同时也彰显出宋诗独特的风格特点。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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背景

宋神宗熙宁元年（公元1068年），王安石被朝廷破格召见，次年便升任为参知政事，随后更是晋升为同中书门下平章事，肩负起主持变法的重任。然而，他的变法举措却遭遇了保守势力的强烈阻挠。吕诲在《论王安石疏》中，无端指责王安石是“貌似忠诚的大奸之人”，“看似诚信的大诈之徒”，还污蔑他“见利忘义”。更有甚者，将华山崩塌、天旱不雨等自然现象也归咎于王安石，荒谬地声称“只要罢免王安石，天必降雨”。司马光同样站出来指责道：“王安石不应妄生奸诈之心，迷惑圣听。”（《奏弹王安石表》）面对这些无端的指责和攻击，王安石以他那“不畏惧天象变异，不拘泥于祖宗成法，不忧虑世俗人言”的非凡气魄，毅然决然地推行着熙宁新政。然而，北宋长期以来的积贫积弱、庞大的官僚机构以及错综复杂的既得利益集团，使得新政的推行步履维艰，朝野上下对新法的议论、反对和围攻之声日益高涨。正是在这样的背景下，王安石创作了这首诗。诗中，他表达了自己对于新法的坚定信念和对于反对势力的无畏态度，展现了他一往无前、义无反顾的改革决心和无所畏惧的顽强意志。据推测，这首诗大约创作于宋神宗熙宁三年（公元1070年），正是王安石变法遭遇重重困难、急需鼓舞士气之时。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首哲理诗。此诗的开篇即直截了当地指出，世俗众人所认定的“是”与“非”，并不能作为衡量事物真正价值的标准。随后，诗人巧妙地引用了历史事件与人物事例作为佐证，进一步强化了这一观点。他强调，唯有圣人的评价才具有真正的分量，因为圣人能够超越世俗的偏见，以更为公正和深远的眼光来看待事物。然而，诗人并未止步于此。他话锋一转，将笔触拉回到现实之中，明确指出决定事物美恶的关键其实在于我们自身。这一观点不仅体现了诗人对于个人修养和内在品质的重视，更彰显了他作为一个出色政治家所拥有的宽广胸怀和坚定自信。

2. 写作手法

对比：“颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣”一句，通过对比颂声和流言，暗指世俗评价的不公和不可靠，从而凸显出诗人对自我评价的坚持。直抒胸臆：诗中，王安石直接表达了自己对众人纷纷议论的态度，认为这些议论不值得去争执或计较，这种直抒胸臆的方式使得诗歌的情感色彩鲜明而强烈。用典：诗人巧妙地运用了历史典故，如“莽岂贤”、“旦犹圣”等，来增强诗歌的说服力和意蕴深度。这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也使得诗歌在表达上更加含蓄而深远。

3. 分段赏析

开篇“众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病”，以超脱之姿直面众人纷扰的议论，表明自己不为外界评价所动摇的洒脱心境。继而“颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣”，通过王莽受赞而篡权、周公旦遭谤而圣明的历史对比，揭示众人评价的不可靠性，强化了诗人对世俗舆论的批判态度。随后“唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧”，指出即便是圣人也有评价之局限，无法随意改变事物本质，进一步深化了对评价标准的思考。最终“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，以掷地有声之语点明主旨，强调个人品德与行为的价值应由自身决定，而非外界舆论所能左右。全诗语言凝练，逻辑严密，蕴含深刻哲理，激励人们追求内在修养，坚守独立人格。

4. 作品点评

王安石在推行改革之际，展现出了政治家所应具备的宽广胸怀与坚定不移的自信心。面对流言蜚语与非议之声，他并未选择与之争辩，而是毅然决然地继续前行，坚守自己的信念与决心。阅读这首诗，我们不仅能够深刻感受到王安石那份执拗不屈的个性，更能为其名言“人言不足恤”找到最为贴切的注解。他以一种超然物外的态度，无视外界的纷扰与质疑，坚定地走在自己认定的道路上，用实际行动诠释了何为真正的勇气与担当。

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