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shuǐ
水
diào
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歌
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头
·
·
sòng
送
zhāng
章
dé
德
mào
茂
dà
大
qīng
卿
shǐ
使
lǔ
虏

朝代：宋作者：陈亮浏览量：3
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译文

不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场大事，只手可了，毕竟我还是万夫之雄。我们堂堂汉使必能完成使命，哪能像滔滔的河水，始终只向东流淌。这次遣使往贺金主生辰，是因国势积弱暂且再让一步，终须发愤图强，战而胜之，获彼王之头悬于藁街。尧定都的城邑，舜治理的土地，禹划分的疆界。那里总有几个有骨头，以向异族俯首臣称为耻的！万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来，英雄们所发挥的浩然正气，几时才有人能和他们的精神相通呢！金国的命运用不着多问，宋王朝的国运如赤日之在中天，必将获得最后胜利。

逐句剖析

"不见南师久"：不见南方的军队去北伐已经很久，

"漫说北群空"：金人就胡说中原的人才已一扫而空。

# 漫说北群空：一作“谩说北群空”。漫说：一作“谩说”。北群空：语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，指没有良马，借喻没有良才。

"当场只手"：当场大事，只手可了，

# 当场只手：当场大事，只手可了。

"毕竟还我万夫雄"：毕竟我还是万夫之雄。

# 毕竟还我万夫雄：毕竟我还是万夫之雄。我，指章德茂。

"自笑堂堂汉使"：我们堂堂汉使必能完成使命，

# 自笑堂堂汉使：自笑三句：我们汉使哪肯年年去朝见金廷。

"得似洋洋河水"：哪能像滔滔的河水，

# 得似：哪得能像。

"依旧只流东"：始终只向东流淌。

"且复穹庐拜"：这次遣使往贺金主生辰，是因国势积弱暂且再让一步，

# 且复穹庐拜：且复两句：且去再拜你一拜，将来必将把你抓到我们的国家来。穹庐，北方少数民族居住的圆顶毡房，这里借指金廷。

"曾向藁街逢"：终须发愤图强，战而胜之，获彼王之头悬于藁街。

# 藁街：汉朝长安城南门内给少数民族居住的地方。汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首，悬之藁街。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩郅支单于后奏请“县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”。

"尧之都"：尧定都的城邑，

# 尧之都：尧之都三句：那本就是我汉族所有的国土，尧、舜、禹那些先祖都曾经生活在那片土地。都，定都。

"舜之壤"：舜治理的土地，

# 壤：土地。

"禹之封"：禹划分的疆界。

# 封：疆界。

"于中应有"：那里总有几个有骨头，

# 于中应有：于中二句：那里总有几个有骨头、以向异族俯首臣称为耻的！

"一个半个耻臣戎"：以向异族俯首臣称为耻的！

# 耻臣戎：指以投降敌人为耻辱的爱国志士。戎，指戎狄，这里就是指金人。

"万里腥膻如许"：万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，

# 如许：如此的意思。,腥膻：代指金人。因金人膻肉酪浆，以充饥渴。

"千古英灵安在"：千古以来，英雄们所发挥的浩然正气，

# 千古英灵安在：千古英灵安在，磅礴几时通：千古以来，英雄们所发挥的浩然正气，几时才有人能和他们的精神相通呢！

"磅礴几时通"：几时才有人能和他们的精神相通呢！

# 磅礴：这里指的是浩然的气势。

"胡运何须问"：金国的命运用不着多问，

# 胡运：金国的命运。

"赫日自当中"：宋王朝的国运如赤日之在中天，必将获得最后胜利。

# 赫日自当中：宋王朝的国运如赤日之在中天，前途光明。赫：光明的样子。

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简介

《水调歌头·送章德茂大卿虏》是南宋爱国词人陈亮为友人章森（字德茂）出使金国而作的一首送行词。此词创作于宋孝宗淳熙十二年（1185年）十二月，时章森以大理少卿试户部尚书衔奉命使金，贺金主完颜雍生辰。面对南宋朝廷长期妥协求和、使臣受辱的困境，陈亮以独特的政治洞见，将本属屈辱的外交事件转化为抒写民族气节与复国信念的壮歌。
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作者介绍

南宋思想家、文学家，永康学派的代表人物

陈亮（1143～1194），南宋思想家、文学家。原名汝能，字同甫，号龙川，人称龙川先生，婺州永康（今属浙江）人。绍熙进士。光宗时授签书建康府判官，未赴任而卒。陈亮是浙东事功学派的永康学派主要代表，倡导经世济民的“事功之学”，提出“盈宇宙者无非物，日用之问无非事”。他与朱熹友善，两人多次进行“王霸义利之辩”。才气超迈，喜谈兵，屡次上书力主抗金，反对和议。所作政论气势纵横，笔锋犀利；词作感情激越，风格豪放。著有《龙川文集》《龙川词》。

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背景

南宋孝宗淳熙十二年（1185年），宋金签订“隆兴和议”已逾二十年。此和约虽名义上以“叔侄关系”缓和两国矛盾，实则南宋长期处于被动屈从地位。金国借和议之威，屡屡以“轻启边衅”为由威胁南下，迫使南宋朝廷不敢北伐，甚至年年互派使节庆贺节日，以虚礼维系表面和平。 金使入宋时，南宋朝廷极尽谄媚，待若上宾；而宋使出使金国时，却常遭轻慢羞辱。这种不对等的外交姿态，激起了南宋士大夫的强烈愤慨。陈亮在《上孝宗皇帝第一书》中痛陈：“南师之不出，于今几年矣！河洛腥膻，而天地之正气抑郁而不得泄”，直指南宋苟安之弊。章森（字德茂）作为大理少卿、试户部尚书，奉命出使金国贺万春节（金世宗完颜雍生辰），陈亮借此词既表达对友人的勉励，更借题发挥，痛斥时弊，抒发抗金雪耻的豪情。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首爱国词。描绘出南宋久未北伐，却不缺人才的现状，体现出对友人章德茂作为堂堂汉使，独当一面的赞美与期许，展现出誓雪国耻的豪情，抒发了作者对国家前途的坚定信念与爱国情怀。

2. 写作手法

比喻：“得似洋洋河水”“洋洋河水”东流比喻南宋使节被迫朝金，暗含屈辱与不甘。对比：“万里腥膻如许”（金人统治的污浊）与“千古英灵安在”（先烈正气）对照，痛斥现实并呼唤民族精神。引用：“漫说北群空”引用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，原指伯乐识才后冀北良马尽被选走。陈亮反用其意，以“北群空”讽刺金人妄称南宋无人才，实则强调中原豪杰犹在。反衬：以虚写实，下部并未实际描写章森此人，却处处以虚笔寄寓勉励他的心意。“尧之都，舜之壤，禹之封”这三句，指代自古以来生息繁衍的土地，这里尤其指中国北方。尧、舜、禹是远古的君王。都、壤、封指的是都城、土地与疆土。面对这片壮美河山，作者发出严厉的质问：“于中应有、一个半个耻臣戎！”“万里腥膻如许”三句，说辽阔的中原在金人统治下变得如此不堪。作者后续连串的责问，正是针对朝廷中的主和势力而发，在他心中，这些人是必须被定论的历史罪人。

3. 分段赏析

上片：开篇“不见南师久，漫说北群空”，以否定敌人的狂妄开头。“北群空”借喻宋朝并非无人，对金人宣称南宋已无人才的轻蔑进行了有力回击。“当场只手，毕竟还我万夫雄”则盛赞章德茂（章森）将凭借一己之力在使虏场合独当一面，展现其卓尔不凡的勇气和胆识，为宋朝赢回尊严。“自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？”三句情感转为激愤与自嘲。诗人不禁感叹：堂堂大宋使节，怎能如同河水东流归海般，一次次向金廷朝拜呢？这反问有力凸显了对议和屈辱现状的不满。“且复穹庐拜，会向藁街逢！”笔锋陡转，充满斗争信念：暂且再次（“且复”）前往他们的帐篷（“穹庐”）朝拜，但最终定要将他们俘虏押回京城（“藁街”）示众！这誓言表达了暂时的隐忍是为了长远的胜利，彰显了强烈的民族自信与复仇决心。下片：转入更深沉的家国情怀与文化自省。“尧之都，舜之壤，禹之封”，以三个无比尊崇的称谓——圣王尧、舜、禹的都城、疆土、封地，高度概括了中华文明的根源与神圣性，强调这土地承载的伟大历史和传统。“于中应有，一个半个耻臣戎！”在此基础上，诗人坚信在这片浸润着先贤精神的土地上，必定仍有（“应有”）志士（“一个半个”）以向异族称臣（“臣戎”）为耻！这既是对抗金力量的呼唤，也是对民族气节的肯定。“万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？”视线转向残酷现实：广阔山河（“万里”）被敌人（“腥膻”指代金人）玷污如此！于是诗人悲怆诘问：古代保家卫国的英烈灵魂（“千古英灵”）如今何在？那至大至刚的民族正气（“磅礴”）何时才能重新贯通天地？这呼喊饱含对国土沦丧的悲愤和对民族精神的呼唤。最后，诗人以宏大的历史眼光和坚定的信念作结：“胡运何须问，赫日自当中！”敌人的命运（“胡运”）衰亡已成定局（“何须问”），而我大宋的光明前程必将如灿烂的太阳（“赫日”）升到中天！结尾意象壮丽辉煌，充满了必胜的信念和无畏的乐观豪情，是全词情感的升华与力量的凝聚。

4. 作品点评

在中国古典词坛上，陈亮的爱国词作以其高亢雄浑的独特风格独树一帜，对词体发展作出了重要贡献。其中，赠予章德茂的《水调歌头》独树一帜，集中展现了南宋抗金词派的艺术特色。该词以宏大的历史视野为背景，通过严谨的章法结构，将深沉的家国情怀与激昂的战斗意志完美融合。字里行间洋溢着强烈的民族自豪感和必胜信念，其积极浪漫主义的精神特质不仅具有震撼人心的艺术感染力，更在文学史上留下了振奋人心的声音。

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作品评价

# 陈同甫无媚词，与稼轩同唱和，笔亦近之。余甚爱其《水调歌头》一阕云：“不见南师久”，读之令人神往。

清李调元《雨村词话》卷三

# 龙川痛心北虏，亦屡见于辞，如《水调歌头》云：“尧之都，舜之壤，禹之封，于今应有，一个半个耻和戎。”……忠愤之气，随笔涌出，并足唤醒当时聋聩，正不必论词之工拙也。

清冯煦《蒿庵论词》

# 龙川《水调歌头》云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于今应有一个半个耻和戎。”《念奴娇》云：“因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。”世谓此等为洗金钗钿盒之尘，不知洗之者在气骨，非在选字。周、姜绮语，不患大家。若以叫嚣粗觕为正雅，则未之闻。

清张祥龄《词论》

# 精警奇肆，剑拔弩张。

清陈廷焯《词则·放歌集》

# 同甫《水调歌头》云“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有、一个半个耻臣戎”，精警奇肆，几于握拳透爪。可作中兴露布读，就词论，则非高调。

清陈廷焯《白雨斋词话》卷一

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