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文章解析

yǔ
雨
lín
霖
líng
铃
·
·
zī
孜
zī
孜
kū
矻
kū
矻

朝代：宋作者：王安石浏览量：3
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唐
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突
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。

译文

勤勤恳恳地劳作而不懈怠。但一向没有明确的目标和志向，只是勉强做着这事业。感觉功名利禄都是过眼云烟，对于身处困境的人没有什么帮助，哪能有值得留恋的地方，只觉得时光在轮回中匆匆消逝。幸亏有明理静心的佛学，可以使我在短时间内能在精神上把他人超越。到底经历过怎样的事情、才能像现在这样拋却潮水般汹涌澎湃的情绪，认清人这一生就像那渤海上的泡沫般瞬间消散。无论怎样沧海桑田，世事变迁，事物的根本是不会改变的。只有那些极其微不足道的、藏在心中不切实际的梦想才会被埋没。贪恋他人眼中的荣华富贵、光鲜亮艳，谁又会料到、这世间本来就无物。人一旦心中茫然没有归处，最终被生死命运所屈服。所以纵使有、千种计策在心头，也难以避免那些突如其来的变故。

逐句剖析

"孜孜矻矻"：勤勤恳恳地劳作而不懈怠。

# 矻矻：勤劳不懈貌。,孜孜：勤勉；不懈怠。

"向无明里、"：但一向没有明确的目标和志向，

# 明：目标，意志所趋。

"强作窠窟"：只是勉强做着这事业。

# 窠窟：动物栖身之所，喻指事业。,强作：尽力而做，勉力而做。出自《孔丛子·执节》。

"浮名浮利何济"：感觉功名利禄都是过眼云烟，对于身处困境的人没有什么帮助，

# 济：对困苦的人加以帮助。

"堪留恋处"：哪能有值得留恋的地方，

# 堪：能，可以，足以。

"轮回仓猝"：只觉得时光在轮回中匆匆消逝。

# 仓猝：亦作“仓卒”，意思是匆忙急迫。

"幸有明空妙觉"：幸亏有明理静心的佛学，

"可弹指超出"：可以使我在短时间内能在精神上把他人超越。

# 弹指：捻弹手指作声。佛家多用来比喻时间短暂。

"缘底事、"：到底经历过怎样的事情、

"抛了全潮"：才能像现在这样拋却潮水般汹涌澎湃的情绪，

"认一浮沤作瀛渤"：认清人这一生就像那渤海上的泡沫般瞬间消散。

# 瀛渤：指渤海。,浮沤：水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。

"本源自性天真佛"：无论怎样沧海桑田，世事变迁，事物的根本是不会改变的。

# 自性：佛教语。指请法各自具的不变不灭之性。,本源：根本。指事物的最重要方面。

"只些些、"：只有那些极其微不足道的、

"妄想中埋没"：藏在心中不切实际的梦想才会被埋没。

# 妄想：佛教语。狂妄地打算；不能实现的想法，不切实际的梦想。

"贪他眼花阳艳"：贪恋他人眼中的荣华富贵、光鲜亮艳，

"谁信道、"：谁又会料到、

# 谁信道：意为谁料到，没有料到。

"本来无物"：这世间本来就无物。

"一旦茫然"：人一旦心中茫然没有归处，

# 一旦：不确定的时间词，表将来有一天。有“万一”“突然”等预设意味。

"终被阎罗老子相屈"：最终被生死命运所屈服。

# 阎罗：亦称“阎王”“阎王爷”，是中国古代神话传说中阴曹地府中的冥王，是掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王。

"便纵有、"：所以纵使有、

"千种机筹"：千种计策在心头，

# 机筹：计谋；计策。

"怎免伊唐突"：也难以避免那些突如其来的变故。

# 唐突：指横冲直撞、突如其来等状态。

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简介

《雨霖铃·孜孜矻矻》是宋代王安石创作的词。王安石晚年常与僧人往来，钟情参禅，此词浓郁地体现出佛禅意味。词作围绕谈禅说理展开，描绘了作者对往昔汲汲于浮名浮利的反思，展现出其淡泊名利的心境。上阕感慨过去在无明中为求安身而忙碌于世俗名利，庆幸能以明空妙觉超脱；下阕反思本具天真佛性却因妄想被埋没，警示世人贪恋荣华的虚幻。该词在于以禅意入词，通过对自身心境转变的呈现，寄托其对人生、名利与佛道的深刻思索，体现出王安石高洁坚贞的人格操守。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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背景

宋代词人常借旧有曲调，重新填词创作，其中《雨霖铃》词牌多被用来抒发离别愁绪与相思之苦。这首词大约创作于王安石晚年，因缺乏确切史料记载，具体创作年份难以考证。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首哲理词。全词阐述了明空妙觉可助人超脱，批评人们抛弃本源自性天真佛，被妄想埋没，贪图虚幻名利，还点明一旦面临终结，纵有千般谋划也难逃避现实，表达了对迷失自我、贪图名利之人的批判，同时也有自勉之意。

2. 分段赏析

上阕“孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。”开篇“孜孜矻矻”，描绘出自己过去在官场中勤勉忙碌的状态，但却是在“无明”（无知、迷惑）中勉强有了属于安置自己的地方。紧接着发出感慨，追问浮名浮利并没有实际意义，值得留恋的不过是仓促的人生轮回。随后庆幸自己能参禅悟道，以领悟之心去看待这个世界，可超脱尘世。最后以反问语气，反思自己为何抛弃广阔的“全潮”（象征真正的道与广阔境界），却把虚幻的“浮沤”（比喻世俗的名利）当作浩瀚的“瀛渤”（大海，象征大道）。此部分情感基调从最初对过往忙碌于名利的无奈、苍凉，到对参禅悟道可超脱的庆幸，再到对曾经执迷不悟的反思与悔恨，情感层层递进，复杂深沉。运用对比，将追求浮名浮利的虚幻与参禅悟道的超脱进行对比；还采用比喻，以“浮沤”“瀛渤”“全潮”作比，生动形象地展现出了世俗名利的虚伪和不切实际，增强了词作的表现力。下阕“本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。”内容先点明自己本具天真佛性，却因些许妄想而被埋没。接着指出因贪恋世俗的荣华富贵（“眼花阳艳”），而忽略了佛家“本来无物”的真谛。进而设想若不明白人生意义就离世了，即便机关算尽，最终也难免被阎罗拘押，遭受无常的冲击。情感流露出对自己曾被世俗迷惑的懊恼，以及对世人沉迷世俗、不悟大道的惋惜，同时也蕴含着对人生无常的深刻感慨。写作手法化用佛教教义，深化主题，使词作富有哲理；以“阎罗老子”“千种机筹”等意象，营造出一种无奈、悲凉的氛围，强化了对人生虚幻和无常的表达。整首词通过对自身心境变化的细腻呈现，寄托了诗人对人生、名利和佛道的深刻反思。

3. 作品点评

相较于词人昔日“春风又绿江南岸，明月何时照我还”那般直白明快的笔触，这首词的风格显得隐晦曲折，理解起来颇为不易。但只要用心品读，作者创作时的心路转变与情感寄托，仍能在字里行间寻得踪迹。

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