朝代：宋作者：李清照浏览量：4
译文
风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。流落江湖，有谁怜，有谁惜，玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。是谁将这并蒂连理果双双摘下，恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。居士擘开连理果，情真意切，两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。
逐句剖析
"风韵雍容未甚都"：风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，
# 风韵雍容未甚都：典出《史记·司马相如传》：“相如至临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。”此系反意隐括。都：姣好，美盛。
"尊前甘橘可为奴"：即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。
# 甘橘可为奴：甘橘别称木奴。银杏，又名白果，其树为高大乔木，名公孙树，又称帝王树；叶呈扇面形，因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼为银杏；其味甘而清香可食，起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。“甘桔”为“奴”典出《三国志·吴书·孙休传》，裴松之注引《襄阳记》曰：“丹阳太守李衡……后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘桔千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳！’衡亡二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘桔也’。”桔奴，又称“木奴”，唐·李商隐有“青辞木奴桔，紫见地仙芝”（《陆发荆南始至商洛》）的诗句。
"谁怜流落江湖上"：流落江湖，有谁怜，有谁惜，
"玉骨冰肌未肯枯"：玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。
# 玉骨冰肌：清澈高洁。
"谁教并蒂连枝摘"：是谁将这并蒂连理果双双摘下，
# 摘：摘下。
"醉后明皇倚太真"：恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。
# 醉后明皇倚太真：周勋初《唐人遗事汇编》卷二：“明皇与贵妃幸华清宫。因宿酒初醒，凭纪子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子同嗅其艳。”太真、贵妃均指杨玉环。此句意谓双银杏的并蒂相连，犹如唐明皇和杨贵妃倚倚靠靠亲密无间。
"居士擘开真有意"：居士擘开连理果，情真意切，
# 擘开真有意：古乐府民歌，多以谐音喻义，如以“莲”为“怜”，以“蘖”谐“悲”等。擘：通“掰”。真有意：情真意切。,居士：信佛教而未出家者，称为居士。此处乃作者自称，她别号为易安居土。
"要吟风味两家新"：两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。
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简介
《瑞鹧鸪·双银杏》是宋代女词人李清照的作品。（本词是否为李清照之作仍存争议，也有人认为本作并非是一首词，而是两首七言绝句。）这首词以双银杏被采摘离枝为喻，暗指靖康之变后金兵南下，词人与丈夫赵明诚被迫离乡背井、流落江南的漂泊之苦。全词运用拟人手法，将双银杏比作高洁坚贞的君子，虽遭摧折仍保持“玉骨冰肌”的品格；又比作患难与共的夫妻，以“并蒂连枝”象征生死相依的深情。结尾巧用“真有意”的谐音双关，既点明银杏果实的特征，又暗含真挚情意，在深沉感慨中透出几分灵动诙谐，使全词在哀婉中不失清雅脱俗之致。
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作者介绍
宋代婉约派代表词人
李清照（1084～1155？），宋代词人。号易安居士，齐州章丘（今山东济南市章丘区西北）人。金兵入据中原后，流寓南方，境遇孤苦。李清照诗、文、书、画皆擅，尤精于词，是婉约词派代表人物。她有“千古第一才女”之称，其词被称为“易安体”。所作词，前期多写闺中生活、自然风光和相思离别，风格活泼清新、婉转。后期词风转为伤时怀乡、凄凉深婉。她善用白描，能将内心活动形象化，语言优美精巧却不刻意雕琢。李清照的诗存世不多，但题材比词更广，咏历史，谈世事，论文艺等。代表作品有《如梦令・昨夜雨疏风骤》《一剪梅・红藕香残玉簟秋》《声声慢・寻寻觅觅》《咏史》《夏日绝句》等。后人辑有《漱玉词》。
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背景
这首词大约创作于李清照南渡的时期，也就是宋高宗建炎元年（1127年）到建炎二年（1128年）。当时金军大举南侵，北宋王朝土崩瓦解。建炎元年三月，李清照的丈夫赵明诚因母亲去世，南下江宁奔丧。八月，赵明诚被任命为江宁府知府，兼任江东经制副使。随着北方局势愈发紧张，李清照开始着手整理家中的收藏，准备南迁。建炎二年春，李清照押运着书籍和器物抵达江宁府，这首词便是在南下的途中创作的。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首咏物言情词。李清照（易安居士）借双银杏被摘下脱离母体的情景，暗喻靖康之乱后金兵入侵、自己与丈夫赵明诚被迫离开家乡、流落南方的漂泊与忧愁。然而，学者刘征认为从风格上看，这首词似乎并不太像李清照的典型作品。尽管整首词的风格较为平实，但依然融入了词人独特的情感体验。
2. 写作手法
托物言志：词人以双银杏为吟咏对象，通过描写银杏的形态、遭遇和特性，寄托了自身的情感与志向。银杏的“玉肌冰骨未肯枯”象征着词人在乱世中坚守高尚品德与民族气节，不为困境所屈服的精神。这种手法使词的内涵更加深刻，情感表达更加含蓄而富有力量。对比：开篇“风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴”运用对比手法，将银杏与甘橘对比，突出银杏虽不以华美硕大取胜，却自有其独特风韵。这种对比不仅引出下文对银杏的赞美，也反衬出词人对银杏的偏爱，为后续的托物言志奠定了基础。拟人：“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”将银杏人格化，赋予其“流落江湖”“玉肌冰骨”等人的特质，使其具有了情感和生命力。这种拟人化的描写不仅使银杏的形象更加生动，也巧妙地将词人自身的漂泊之感与对银杏的怜爱之情融为一体，增强了词的感染力。虚实结合：下片“谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真”运用虚实结合的手法。前一句实写银杏被摘而仍并蒂相连的形态，后一句则通过联想，将银杏比作醉酒后的唐明皇与杨玉环，虚实相生，既丰富了词的意境，又巧妙地表达了夫妻相依的情感。
3. 分段赏析
这首词的上片以咏物开篇，借物抒怀。“风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴”这两句是说：银杏的风姿虽然并不十分华丽夺目，但与樽前的黄澄澄的甘橘相比，甘橘反而只能算作它的奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起到了不同凡响的效果。这里的“都”指的是硕大、华美，“未甚都”则是说银杏作为果实，并不以多汁、硕大的果肉来吸引人。词人引用典故，将甘橘与银杏对比，称甘橘“可为奴”，足见她对银杏的偏爱。这种偏爱并非因为银杏是稀有珍品，而是因为睹物伤情，有所触动。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句，为词人对银杏的怜爱与自伤之情作了很好的诠释：这双蒂银杏被人摘下，远离了高大茂密的母树，成为盘中之物，而采摘之人自然不会怜惜它。那么，又有谁会怜惜它呢？看到它那圆润洁白、虽离枝却仍不肯枯萎的形态，词人不禁心生怜爱，同时也引发了对自身流落他乡的感慨。这两句虽在吟咏银杏，但并非局限于物，实际上是在借银杏写自身与丈夫流落异地的夫妻情。其中，“玉肌冰骨”突出了高尚的品德与不屈的气节，象征着坚持理想、不为困境所折服的精神，这正是士大夫和文人所崇尚的自尊自强之志。下片的首句“谁教并蒂连枝摘”是实写，而“醉后明皇倚太真”则是联想之句，一实一虚，相映成趣。这两颗对生的银杏，因摘果人手下留情，保留了并蒂相连的完整形态，它们相互依偎，亲密无间，宛如醉酒之后的唐明皇李隆基与杨玉环。唐明皇与杨玉环是一对世人皆知的恩爱情侣，他们的名字几乎成为了纯真爱情的象征，正如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这两句词点明了银杏虽被摘下，但仍然并蒂相连，正如李清照夫妇虽流落异地，却依然情深意笃。这无疑是不幸中的慰藉。结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”则妙在谐音的运用：李清照（易安居士）亲手将两枚银杏掰开，夫妻二人各执一颗，情真意切。要吟咏这银杏的滋味是否清纯香美，却深深藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，显然是取其谐音“心”，寓意着夫妻二人的心心相印。
4. 作品点评
这首词虽整体风格看似平淡，但却蕴含着词人独特的情感与自尊自强之志，具有较高的文学价值和艺术特色。从写作特色来看，李清照巧妙地以银杏为题，托物言志，将自身在靖康之乱后的颠沛流离与银杏的离枝飘零相互映照，情感表达细腻而含蓄。全词平淡，但也融合有词人独特的情感，显示出一种自尊自强之志。
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作品评价
# 按虞、真二部，诗馀绝少通叶。极似七言绝句，与《瑞鹧鸪》词体不合。
近代赵万里《漱玉词》赵辑本
# 按上海新编《李清照集》以为此首乃历来怀疑不是李清照之作品，未知何据。赵万里仅疑其非词而已。
近代王仲闻《李清照集校注》卷一
# 此词，《花草粹编》署题为《双银杏》，而词句又与《瑞鹧鸪》不类。盖原为两首七言绝句，详词意为咏某种果品所作，被《花草粹编》妄题为“咏银杏”。
现代徐北文《李清照全集评注》
# 大约此时李清照与赵明诚共同欣赏此物，用这个典故既写出浏览景物的从容，也写出夫妻的情深意浓。
现代诸葛忆兵《李清照诗词选》
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