"漱甘凉病齿":我用泉水漱口,使病齿感觉一点清凉,
# 漱甘:即用泉水漱口。
"坐旷息烦襟":我坐在空旷的地方,使烦躁的心情得以平静。
# 烦襟:烦襟:烦躁的心情。襟,指胸怀、心怀。,坐旷:坐在空旷的地方。
"因脱水边屦":我顺着泉水边走了一会儿,然后脱掉鞋子,
# 屦:古代用麻葛制成的一种鞋。
"就敷岩上衾":就近在岩石上铺好被褥,躺在上面。
# 衾:被子。,岩上:一作“床上”。
"但留云对宿":现在只想留下白云伴我同眠,
"仍值月相寻":恰好此时遇到明月踏着清辉前来将我找寻。
# 值:逢着。,仍:又。
"真乐非无寄":真正的快乐不是无所寄托,
# 无寄:没有着落,无所寄托。
"悲虫亦好音":其实,那悲鸣的虫声也同样是悦耳的好声音。
# 好音:悦耳的声音。《诗经·鲁颂·泮水》:“食我桑黮,怀我好音。”
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首出游抒怀诗。描绘了诗人退居金陵后在定林的生活情形,表达了表面上物我两忘的闲适,实则在恬淡中蕴含着悲慨惆怅之情。
2. 写作手法
拟人:“但留云对宿,仍值月相寻”,“宿”和“寻”本为人的动作,诗人将白云、明月人格化,赋予它们人的情感与行为,生动展现出诗人与云月相伴,其乐融融的状态,体现了诗人在定林流连忘返的愉悦心境。借景抒情:全诗借定林的清幽景色,如甘冽的泉水、空旷的环境、相伴的云月等,抒发了诗人退归后闲适自得以及试图超越尘世、寻求真乐的情感。细节描写:“因脱水边屦,就敷岩上衾”,通过“脱屦”“敷衾”这两个细节,细腻地透露出诗人微妙难言的内心状态,展现出其闲适自得之状。
3. 分段赏析
《定林》首联“漱甘凉病齿,坐旷息烦襟”,从诗人自身感受出发,“漱甘”运用孙楚“枕石漱流”之典,诗人以山中甘冽泉水漱口,病齿生凉,“坐旷”则描绘其坐在空旷之处,“凉”“息”二字生动展现出诗人身体与心灵的舒缓,从侧面反映出诗人对定林环境的喜爱,借景抒情,表达出内心烦躁的平复。颔联“因脱水边屦,就敷岩上衾”,运用细节描写,诗人面对美景,随性地在水边脱鞋,于岩上敷衾,直白地刻画了诗人闲适自在的状态,从人物行为展现出诗人融入自然、怡然自得的形象,也透露出其内心的微妙情感。颈联“但留云对宿,仍值月相寻”,运用拟人手法,将白云、明月赋予人的行为,诗人想留云对宿,恰逢月来相寻,营造出一种物我相契的和谐氛围,生动体现出诗人在定林流连忘返、陶醉于自然的愉悦心境,使自然之景富有了人的情感色彩。尾联“真乐非无寄,悲虫亦好音”,引用《列子・仲尼》中“无乐无知,是真乐真知”之典,以“真乐”一词点明主旨,诗人认为只要超越凡尘,即便是悲虫之声也能成为美妙音乐,表达出其旷达超脱的胸怀,展现了诗人退归后试图从自然中寻求真乐、超越尘世烦恼的思想境界。
4. 作品点评
《定林》是王安石晚年诗作中的杰出篇章。其写作特色鲜明,在诸多方面展现出独特价值。从修辞手法看,“但留云对宿,仍值月相寻”运用拟人手法,赋予白云、明月以人的情感与行为,使景与人相融,生动呈现出诗人与自然和谐相伴的美妙画面,尽显其在定林流连忘返的愉悦,这一描写堪称妙笔,将自然之景写得极富情趣。在抒情方式上,全诗借定林的清幽之景,如清泉、空旷之地、相伴云月,不着痕迹地抒发诗人退归后的闲适自得,以及试图超脱尘世、探寻真乐的复杂情感,借景抒情的运用自然流畅,情景交融,让读者深切感受到诗人内心的平和与追求。“因脱水边屦,就敷岩上衾”的细节描写更是此诗亮点,通过“脱屦”“敷衾”两个细微动作,细腻展现诗人微妙心境,其闲适之态跃然纸上。此诗语言质朴却韵味十足,在平淡中蕴含深意,生动地反映了王安石晚年的生活状态与精神境界,具有较高的文学价值,为后人研究其思想及创作风格的转变提供了重要素材。
# 有辋川幽澹之趣。
宋刘辰翁《须溪批点李壁注王荆公诗》卷二十二
# 作闲适诗,又复如此,真无所不妙。
清贺裳《载酒园诗话》
# 颇有王右丞“松风吹解带,山月照弹琴”意境。
近代陈衍
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