模糊搜索 精准匹配

文章解析

xī
惜
rì
日

朝代：宋作者：王安石浏览量：3
bái
白
rì
日
zhào
照
sì
四
fāng
方
，
，
dāng
当
zài
在
zhōng
中
tiān
天
liú
留
。
。
chūn
春
fēng
风
dì
地
shàng
上
xíng
行
，
，
dāng
当
yǔ
与
shí
时
zhōu
周
yóu
游
。
。
hé
和
qì
气
suǒ
所
pī
披
fú
拂
，
，
gǎo
槁
gān
干
què
却
shī
湿
róu
柔
。
。
ài
爱
yù
欲
chuán
传
wàn
万
wù
物
，
，
shì
势
nán
难
tíng
停
yì
一
zhōu
州
。
。
xī
栖
xī
栖
kǒng
孔
zǐ
子
zhě
者
，
，
xī
惜
rì
日
cǐ
此
zhī
之
yóu
由
。
。
bù
不
néng
能
shǐ
使
cǐ
此
bāng
邦
，
，
lì
利
zé
泽
shī
施
zhū
诸
hóu
侯
。
。
qǐ
岂
ruò
若
jià
驾
yǐ
以
xíng
行
，
，
shǐ
使
wǒ
我
yù
遇
zhě
者
chóu
稠
。
。
dāng
当
shí
时
sān
三
qiān
千
rén
人
，
，
qí
齐
sòng
宋
chǔ
楚
chén
陈
zhōu
周
。
。
xiǎo
小
zhě
者
chuán
传
wú
吾
cū
粗
，
，
dà
大
néng
能
chuán
传
ào
奥
yōu
幽
。
。
dào
道
sàn
散
xué
学
yǐ
以
shèng
圣
，
，
zhòng
众
yuán
源
nǎi
乃
cháng
常
liú
流
。
。
wú
吾
chū
初
rú
如
páo
匏
guā
瓜
，
，
bǐ
彼
yì
亦
shú
孰
zhī
知
qiū
丘
。
。
wéi
唯
shì
士
yù
欲
zì
自
dá
达
，
，
qióng
穷
tōng
通
fēi
非
wài
外
qiú
求
。
。
qǐ
岂
bì
必
xiàng
相
tiān
天
zǐ
子
，
，
nǎi
乃
néng
能
jīng
经
jiǔ
九
chóu
畴
。
。
xíng
行
suī
虽
chǐ
耻
qiáng
强
miǎn
勉
，
，
bì
闭
hù
户
fēi
非
liáng
良
móu
谋
。
。

译文

明亮的太阳照耀着四方大地，本应当停留在天空的正中间。春风在大地上吹拂前行，人们应当随着时节四处游历、活动。温和的气息所吹拂到的地方，枯槁干瘦，却又透着湿润柔软的感觉。春风想要把自己的恩泽传遍世间万物，这种态势很难仅仅停留在一个州郡之中。忙碌奔波的孔子，珍惜时光就是因为这个缘由。如果不能在这个国家实现理想，把恩泽施加给其他的诸侯国家。哪里比得上驾车出行游历，让我遇到更多的人呢。当时孔子有弟子三千人，足迹遍布齐国、宋国、楚国、陈国和周朝等地。才能小的弟子传播我学问中粗浅的部分，才能大的弟子能传播我学问中深奥幽微的部分。圣人的学说分散传播，众多的源头才能常流不断。我起初就像那匏瓜一样无所作为地挂着，那样的话又有谁能了解我呢？只有士人想要自我显达，个人的穷困或显达并非完全从外界去求取。难道一定要去做天子的宰相，才能治理天下大事吗？行事虽然以勉强自己为耻，但是闭门不出、自我封闭也绝不是好的办法。

逐句剖析

"白日照四方"：明亮的太阳照耀着四方大地，

"当在中天留"：本应当停留在天空的正中间。

"春风地上行"：春风在大地上吹拂前行，

"当与时周游"：人们应当随着时节四处游历、活动。

# 与：张本作欲。

"和气所披拂"：温和的气息所吹拂到的地方，

"槁干却湿柔"：枯槁干瘦，却又透着湿润柔软的感觉。

"爱欲传万物"：春风想要把自己的恩泽传遍世间万物，

"势难停一州"：这种态势很难仅仅停留在一个州郡之中。

"栖栖孔子者"：忙碌奔波的孔子，

"惜日此之由"：珍惜时光就是因为这个缘由。

"不能使此邦"：如果不能在这个国家实现理想，

"利泽施诸侯"：把恩泽施加给其他的诸侯国家。

"岂若驾以行"：哪里比得上驾车出行游历，

"使我遇者稠"：让我遇到更多的人呢。

"当时三千人"：当时孔子有弟子三千人，

"齐宋楚陈周"：足迹遍布齐国、宋国、楚国、陈国和周朝等地。

"小者传吾粗"：才能小的弟子传播我学问中粗浅的部分，

"大能传奥幽"：才能大的弟子能传播我学问中深奥幽微的部分。

# 能：张本作者。

"道散学以圣"：圣人的学说分散传播，

# 以：张本作湮。

"众源乃常流"：众多的源头才能常流不断。

"吾初如匏瓜"：我起初就像那匏瓜一样无所作为地挂着，

"彼亦孰知丘"：那样的话又有谁能了解我呢？

"唯士欲自达"：只有士人想要自我显达，

"穷通非外求"：个人的穷困或显达并非完全从外界去求取。

"岂必相天子"：难道一定要去做天子的宰相，

# 岂：原作暨，据张本改。

"乃能经九畴"：才能治理天下大事吗？

"行虽耻强勉"：行事虽然以勉强自己为耻，

"闭户非良谋"：但是闭门不出、自我封闭也绝不是好的办法。

展开阅读全文 ∨

简介

《惜日》是北宋王安石创作的一首诗。诗开篇以白日当空、春风周游起兴，展现自然蓬勃的力量与不停息的态势，寓意时光流转。接着引出孔子栖栖遑遑，因珍惜时光而周游列国，意在传播大道。诗人自比匏瓜，感慨曾无人赏识，但强调士人应主动追求自我实现，不应将穷通寄托于外界。他认为不必身居高位辅佐天子，也能有所作为，鼓励人们积极行动，即使勉强为之也胜过闭门不出。此诗借古论今，围绕惜时与自我实现展开，体现了王安石积极入世的态度和对人生价值的思考，也反映出他渴望有所作为、传播思想的抱负。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 写作手法

用典：“栖栖孔子者，惜日此之由”引用了孔子一生奔波传道的典故，孔子因珍惜时光，不愿局限于一地，故而周游列国，传播自己的学说思想，借此表明珍惜时间、积极作为的重要性。象征：以“白日”“春风”象征时光和机遇。“白日照四方，当在中天留。春风地上行，当与时周游”，暗示时光易逝，应抓住时机有所行动。对比：把“闭户”的消极状态与孔子积极周游的状态进行对比，“行虽耻强勉，闭户非良谋”，突出主动行动、积极入世的重要性，增强了诗歌的感染力和说服力。

2. 分段赏析

“白日照四方，当在中天留。春风地上行，当与时周游”：开篇描绘白日普照四方、春风在大地上吹拂的景象，点明时光如自然中的白日与春风般流转不停，暗示人们应像顺应自然一样，把握时机，积极“周游”，不要虚度光阴，为全诗奠定珍惜时光的基调。“和气所披拂，槁干却湿柔。爱欲传万物，势难停一州”：此段进一步描写春风吹拂的作用，能让干枯之物变得湿润柔软，它的恩泽想要传遍万物，不会仅仅停留在一个地方。这里以春风作比，暗喻人不应局限于一处，要有广阔的视野和传播自己理念的志向。“栖栖孔子者，惜日此之由。不能使此邦，利泽施诸侯”：引用孔子一生忙碌奔波的典故，指出孔子珍惜时光，是因为想要让自己的学说和恩泽惠及更多的地方和人。即便在一个国家无法实现，也要到其他诸侯邦国去传播，展现了积极入世、兼济天下的精神。“岂若驾以行，使我遇者稠。当时三千人，齐宋楚陈周”：诗人认为应像孔子那样驾车出行，让自己遇到更多的人，就像孔子当年周游列国，门下弟子众多，足迹遍布齐、宋、楚、陈、周等地，强调了主动寻求机遇、广结善缘、传播思想的重要性。“小者传吾粗，大能传奥幽。道散学以圣，众源乃常流”：阐述孔子学说传播的影响，弟子们无论才学高低，都能传播其思想，或粗浅或深奥，使得圣人之道得以分散传播，如同众多源泉常流不断，强调了积极传播思想文化的意义。“吾初如匏瓜，彼亦孰知丘。唯士欲自达，穷通非外求”：诗人以“匏瓜”自比，感慨若像匏瓜一样无所作为，便难以被人知晓。指出士人应主动追求自我实现，个人的穷通并非完全取决于外界，而在于自身的努力和进取。“岂必相天子，乃能经九畴。行虽耻强勉，闭户非良谋”：诗人表明不一定非要成为辅佐天子的宰相，才能施展才能、治理天下。虽然勉强行事可能令人感到羞耻，但闭门不出、自我封闭绝非良策，鼓励人们积极行动，不要消极避世。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·张俞《白云楼》

下一篇:宋·李清照《殢人娇·后亭梅花开有感》

猜你喜欢