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文章解析

xū
盱
yí
眙
xíng
行

朝代：宋作者：刘过浏览量：3
chē
车
xú
徐
xíng
行
，
，
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功
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奇
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何
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能
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奇
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译文

车缓缓前行，马儿紧跟在后，天寒地冻中游子来到盱眙。功名是否能偶然获得尚未可知，人生在世究竟该为何事而活。既不能在富贵人家起草文书，也不曾入宫侍宴于白玉台阶。为何不连夜去拜见将军，劝他挥师征讨四方的夷族。沧海能被填平，高山能被移走，男儿的志气就应当如此坚定。怎能被生死困在笔墨之间，只会写八韵诗或五言句。那些佩戴金牌的公子哥，看到这般景象也不忍直视。志向远大却才学浅薄毫无指望，逢人诉说这般抱负只换来嘲笑。说他是痴人未必真傻，称他为奇士又怎算得上奇特。

逐句剖析

"车徐行"：车缓缓前行，

"马后驰"：马儿紧跟在后，

"天寒游子来盱眙"：天寒地冻中游子来到盱眙。

"功名邂逅未可知"：功名是否能偶然获得尚未可知，

"生身毕竟要何为"：人生在世究竟该为何事而活。

"既不起草黄金闺"：既不能在富贵人家起草文书，

# 起：江湖集作视。

"又不侍宴白玉墀"：也不曾入宫侍宴于白玉台阶。

# 侍：原作待，据四库本改，江湖集作陪。

"何不夜投将军飞"：为何不连夜去拜见将军，

# 飞：江湖集作扉。

"劝上征伐鞭四夷"：劝他挥师征讨四方的夷族。

"沧海可填山可移"：沧海能被填平，高山能被移走，

"男儿志气当如斯"：男儿的志气就应当如此坚定。

"安能生死困毛锥"：怎能被生死困在笔墨之间，

"八韵作赋五字诗"：只会写八韵诗或五言句。

"金牌郎君黄头儿"：那些佩戴金牌的公子哥，

"有眼不忍重见之"：看到这般景象也不忍直视。

"志大才疏浩无期"：志向远大却才学浅薄毫无指望，

"逢人举似人笑嬉"：逢人诉说这般抱负只换来嘲笑。

"谓之痴人未必痴"：说他是痴人未必真傻，

# 人：江湖集作儿。

"唤作奇士何能奇"：称他为奇士又怎算得上奇特。

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简介

《盱眙行》是南宋诗人刘过创作的一首古体诗。此诗约作于南宋宋金对峙时期，正值朝廷偏安江南、民生凋敝之际，诗人借游子盱眙之行，抒发了对功名未就的迷茫与报国无门的愤懑。全诗以豪放悲慨的笔触，批判了南宋朝廷的苟安政策，展现了诗人渴望建功立业却屡遭冷遇的复杂心境。诗中“车徐行，马后驰”开篇点出游子漂泊之态，“天寒游子来盱眙”暗喻人生际遇的凛冽。诗人自嘲“既不起草黄金闺，又不侍宴白玉墀”，既不愿攀附权贵，又无力改变现实，遂生“何不夜投将军飞，劝上征伐鞭四夷”的激越之语，化用东汉冯异典故，直指当权者忽视边防、苟且偷安之弊。“沧海可填山可移”以夸张手法彰显男儿壮志，与“安能生死困毛锥”的愤激形成强烈反差，批判了南宋文士沉溺辞章、不问国事的颓风。尾联“谓之痴人未必痴，唤作奇士何能奇”，则通过自嘲与反讽，揭示了理想主义者在现实中的孤独处境。全诗语言雄健，情感跌宕，既承袭了辛弃疾“男儿到死心如铁”的豪情，又暗含杜甫式“穷年忧黎元”的悲悯，堪称南宋爱国诗中的铿锵之作。
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作者介绍

南宋词人、诗人

刘过（1154～1206），南宋词人、诗人。字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。终身未入仕，流落江湖间，曾从辛弃疾游，晚年寓居昆山。刘过与刘仙伦合称为“庐陵二刘”。今存其词八十多首，多感时论事、抒写平生豪气之作。其诗作多悲壮感慨。代表作品有《沁园春·御阅还上郭殿帅》《沁园春·张路分秋阅》《登多景楼》等。著有《龙洲集》。

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赏析

1. 分段赏析

诗的开篇“车徐行，马后驰，天寒游子来盱眙”以简笔勾勒出游子行旅的画面：“徐行”“后驰”的车马，“天寒”的环境，共同烘托出孤寂清冷的氛围，点明诗人漂泊盱眙的背景，为后文的感慨铺垫。“功名邂逅未可知，生身毕竟要何为”两句直抒胸臆，由行旅的迷茫转向对人生意义的追问——功名如偶然相遇般不确定，活着究竟为何？看似消极的疑问，实则暗含对世俗功名观的质疑，流露出壮志难酬的郁愤。“既不起草黄金闺，又不侍宴白玉墀”进一步表明诗人的立场：“黄金闺”代指宫廷文书，“白玉墀”指朝堂宴饮，二者皆是古代文人求取功名的常规路径；诗人明确拒绝这两种选择，暗示他不屑于依附权贵、钻营仕途，坚守独立人格。“何不夜投将军飞，劝上征伐鞭四夷”笔锋一转，借“将军飞”（指南宋抗金名将岳飞）寄托理想：若能连夜投奔岳飞，劝其挥师北伐、驱逐外敌，才是男儿该有的作为。“鞭四夷”以夸张手法展现收复河山的豪情，凸显诗人对家国命运的关切与报国的热忱。“沧海可填山可移，男儿志气当如斯”紧承上文，用“填沧海”“移高山”的宏大意象，强调男儿志气应如自然伟力般不可动摇，语言质朴却气势磅礴，将个人壮志升华为对理想人格的追求。“安能生死困毛锥，八韵作赋五字诗”笔调转为自嘲：“毛锥”代指笔墨，“八韵”“五字”指吟诗作赋的文才；诗人反问“怎能在笔墨间困守一生”，流露出对仅靠文才苟且的厌倦，暗含怀才不遇的不甘。“金牌郎君黄头儿，有眼不忍重见之”中，“金牌郎君”“黄头儿”或指当时主和求安的权贵（如秦桧之流），诗人直言“不忍重见”，表达对这些误国庸才的愤慨与蔑视，情感激烈而尖锐。“志大才疏浩无期，逢人举似人笑嬉”转为自我解嘲：虽胸怀大志却才疏力薄，空有理想却难实现，即便向人诉说也只换来嘲笑。看似颓唐的话语，实则暗含对世俗偏见的反抗——即便不被理解，仍坚持自己的追求。末句“谓之痴人未必痴，唤作奇士何能奇”以矛盾之语收束：世人笑我“痴”，可这“痴”恰是对理想的执着；称我“奇”，却无人真正认可我的不同。表面自嘲“痴”“奇”的徒劳，实则以反语强化不被理解的孤独，更显其志之坚、情之切。

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