"残莺何事不知秋":黄莺啊黄莺,你怎么还不知道现在已经是寒秋时节了,
# 何事:嗔怪自诘的声口,悔恨自家为何不识时务。然欲致这层妙悟,必先明作者残莺自况,托物言志的写法,则“秋”字也非闲文,读诗不可不察。,残莺:本指晚春的莺啼,这里乃后主自比。唐司空曙《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》曰:“残莺一何怨,百啭相寻续……歌残莺,歌残莺,悠然万感生。
"横过幽林尚独游":为什么还在这深暗的树林里独自翱翔呢。
"老舌百般倾耳听":侧着耳朵仔细聆听老莺的鸣叫声,但始终听不明白它在鸣叫着什么,
# 听:出句煞尾字,去声,仄。《平水韵》属“二十五径”。,老舌百般:犹“老舌百啭”。
"深黄一点入烟流":看着它飞向空中,渐渐变成深黄色的一点,不见了踪影。
"栖迟背世同悲鲁":它栖居在此与世隔绝如同孔子在鲁国的悲哀,
# 悲鲁:指亡国之痛。《史记·孔子世家》记载,鲁哀公十四年春,获异兽于野,孔子视之曰:“麟也。”因悲伤地叹息:“吾道穷矣。”以为鲁国将亡,于是作《春秋》以记鲁国历史,上起隐公元年,下讫哀公十四年,总计十二公242年间的大事。,背世:与世俗主流相左。三国魏曹植《七启》:“予闻君子不遯俗而遗名,智士不背世而灭勋。”,栖迟:游息,隐遁。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”朱熹《诗集传》:“栖迟,游息也。”
"浏亮如笙碎在缑":它的叫声清亮如同笙乐在缑山消散。
# 浏亮如笙碎在缑:用王子晋故事抒写出世之想。《后汉书》卷八二注引刘向《列仙传》:“王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作风鸣。游伊溶间,道士浮丘公接上嵩山。三十余年后,来于山上,告桓良曰:“告我家,七月七日待我缑氏山头。果乘白鹤驻山,望之不得到,举手谢时人而去。”浏亮,乐声清脆明朗,西晋陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”李善注:“浏亮,清明之称。”碎,唐李贺《李凭箜篌引》:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。”宋欧阳修《临江仙》:“池外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。”宋黄庭坚《和仲谋夜中有感》:“纸窗惊吹玉蹀躞,竹砌碎撼金琅璫。”“碎”字用得极为响亮,极为惊心,又极为哽咽,饱含诗人难以言表的痛楚。缑:即缑氏山,在河南偃师。
"莫更留连好归去":黄莺啊,你莫要留恋深暗的树林,赶快归南避寒去吧,树林里有什么好处呢,
# 留连:留恋不止,依恋不舍。三国魏曹丕《燕歌行二首》之二:“飞鸟晨鸣声可怜,留连顾怀不自存。”唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》(其六):“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”
"露华凄冷蓼花愁":这里露水蓼花,让人心生凄冷,心里发愁。
# 蓼花:蓼是生长在水边的草本植物,花淡红色或白色,叶味辛香,古人用来作调味品,也可以入药。,露华:露水,露珠。唐李白《清平调词三首》(其一):“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”
五代十国时南唐国君,著名词人
李煜(937~978),南唐国主,五代词人。原名从嘉,字重光,号钟隐、钟峰白莲居士,世称李后主,徐州(今属江苏)人。在位十余年,宋兵破金陵后出降,被俘至汴京,封违命侯,后被宋太宗毒死。李煜能诗文、音乐、书画,尤以词著名。前期作品多描写宫中享乐生活,风格清丽;后期多抒发亡国哀痛及囚徒生活的愁苦,情调极为感伤。其词形象鲜明,语言生动,善于以白描手法直抒胸臆,在题材和意境上突破晚唐及“花间”以艳情为主的窠臼,使词从音乐的附庸变为抒情述怀的工具。《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》等作品为世熟知。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首咏物诗。诗中描绘一只黄莺于深秋之际仍滞留未归、未赴南境避寒之景,借劝其莫要眷恋此地、速速南飞之语,暗喻李煜对残酷政治斗争心怀畏惧,亦流露出其对自身艰难处境的深切忧虑。
2. 写作手法
用典:此诗处处用典,又贴切无痕。“栖迟背世同悲鲁”化用《史记·孔子世家》中“孔子悲鲁”的典故:鲁哀公十四年春,获异兽于野,孔子视之曰:“麟也。”因悲伤地叹息:“吾道穷矣。”以为鲁国将亡,于是作《春秋》以记鲁国历史,上起隐公元年,下讫哀公十四年,总计十二公242年间的大事。诗人借此表达自己如同孔子面对鲁国衰亡时的悲痛,借此表达对国家命运的担忧和自身处境的无奈。托物言志:诗中,借秋天的黄莺这一“物”来抒发自己的情感与志向。诗中以“残莺”自比,通过描绘黄莺在深秋时节年老体衰、孤独飞行、不知秋寒仍独游的状态,折射出自己病体衰微、在残酷政治斗争中处境艰难、对前途命运充满担忧的心境。赋:全诗以“赋体”铺叙黄莺的秋日境遇:从“横过幽林尚独游”的孤影,到“深黄一点入烟流”的远逝,层层递进,既摹写物态,又暗寓人情。“露华凄冷蓼花愁”一句,通过秋景的细腻铺陈,将抽象愁绪具象化,体现赋“体物写志”的核心特征。
3. 分段赏析
首联“残莺何事不知秋,横过幽林尚独游。”开篇点明所歌咏的对象黄莺,却以“残莺”称之,用词精妙且意味深长。这是一只历经春、夏、秋三季的黄莺,它曾于春日欢唱于繁花丛中,夏日栖息于浓荫之下。如今,秋意已浓,寒冬将至,它竟仍在林间独自穿梭。此“残”字,或言其年迈体衰,或指它历经天灾人祸而侥幸存活至今,亦或暗示其同伴皆已离去,独留它形单影只。诗人未明言,读者自能从中体悟。目睹这黄莺在幽暗林间孤独飞行的身影,诗人心中不禁涌起无限怜惜:“残莺何事不知秋,横过幽林尚独游。”以“幽”字写林,凸显林间昏暗幽深、吉凶难料,黄莺的前途亦难以预料。“独游”二字,更将其孤苦无依之态展现得淋漓尽致。诗人不禁感叹其“不知秋”:不知秋意已深,寒冬将至,前方命运更为严酷,却仍在这林间徘徊,究竟在寻觅何物,写鸟写林,皆折射出诗人自身的生活境遇。颔联“老舌百般倾耳听,深黄一点入烟流。”以“倾耳听”“入烟流”描绘诗人对这只黄莺的关注,承接上联的怜惜与感叹。莺既已“残”,阅历丰富,自然“老舌”难歇。它“老舌百般”地啼叫,究竟在诉说着什么?是感伤时光的匆匆流逝,哀叹生命的短暂无常,诉说经历的悲欢离合,还是讲述独游的寂寞凄凉?诗人满心渴望能听懂黄莺的啼鸣,于是倾耳凝神聆听,追随着它的声音。然而,黄莺却渐渐飞向远方,在诗人的注视中,“深黄一点入烟流”,消失在天边的薄云雾霭里,只留下诗人伫立原地,身影显得格外单薄。此时,诗人心中的感慨如潮水般涌出,诗作也由前两联的叙述转入后两联的议论抒情。颈联“栖迟背世同悲鲁,浏亮如笙碎在缑。”连用两个典故,借对莺啼的猜想抒写自己的情怀。“栖迟背世”描绘了人与莺的生存状态,皆孤独而艰难。莺因失群无伴而“独游”,人因国破家亡而隐居,故而同有“悲鲁”之痛,其痛之深,恰似孔子当年对鲁国的哀伤。“在缑”化用王子晋的故事,不仅贴切,更意味深长。王子晋擅长吹笙,与莺啼之声相契合;他身为西周太子,身份又与诗人相近。而王子晋放弃王位,修道成仙,当他化身白鹤,现身缑氏山头与家人作别之时,心中仍怀有难以割舍的情感。诗人用“碎”字形容那“浏亮如笙”的音声,强调这音声乃是诀别之音,其中蕴含着多少凄凉感伤,令人听来心碎。而这心碎之声,既是故事中王子晋的乐声,又是此刻那黄莺的啼声,更是诗人自己的心声。尾联“莫更留连好归去,露华凄冷蓼花愁。”两句,借莺而劝勉自己,这样的生活实在不值得留恋。过去已令人心悲神伤,未来更将凄凉无比:“露华凄冷蓼花愁。”诗人不说未来如何,只描绘眼前之景:露珠虽美,却是寒霜降临前的最后绽放;蓼花正艳,却是冬日将至的最后一抹绚烂。一切美好,或已消逝,或即将消逝。历经劫难的黄莺已消失在“烟流”之中,诗人对这人世也已无太多眷恋。然而,这种生命的绝望并未直言道出,诗人仅以“露华蓼花”的秋景作描绘,点出“凄冷”与“愁”,让读者细细品味其中深意。
4. 作品点评
从标题来看,这首诗属于咏物诗。然而,却大胆突破了传统咏物诗不可直道其物的写法。在诗中,李煜不仅直截了当地点明“莺”这一核心意象,更独具匠心地运用“残”“老”“独”等饱含悲凉意味的词汇,细致入微地勾勒出秋莺的凄惨境遇。这般创作手法,全然不顾传统咏物诗所秉持的种种忌讳。可以说,李煜此诗开辟了咏物诗创作的全新路径。他将黄莺巧妙地化身为自身的投影,借对秋莺在暮秋时节艰难穿飞的深沉感慨,抒发内心深处对自身命运的哀伤与悲叹。这种抒情方式虽依旧秉持着委婉含蓄的特质,但与常见的借物抒情有所不同,它构建起一种独特的象征体系,蕴含着寓言般的深意,恰似《诗经》里的《豳风·鸱鸮》,以物喻人,寄寓深远。
# 这是一篇咏物抒怀的佳作。全诗有三个明显的特点:首先是喻义十分明确,表面上写残莺,实际上暗指自己,将寒秋残莺的处境和自己在政治上危险的处境结合得不留痕迹,十分贴切。其次,将秋莺与春莺的区别展现了出来。春莺是在春花烂漫、草长莺飞时节,充满了生命力;而秋莺则是“横过幽林尚独游”“老舌”“栖迟背世”“浏亮如笙碎在喉”,充满了暮气和忧伤。最后是结尾句结得妙。“露华凄冷蓼花愁”,借助寒秋时节一个具体的物象来表现抽象的愁情和无限的惆怅,无限韵味尽在不言中。
不详《邯钢报》原副编审迟双明《李煜词全鉴》