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九

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歌

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国

shāng

殇

战国时期诗人、政治家，楚辞的创立者和代表作者

屈原（前340？～前278？），战国时期楚国诗人、政治家。名平，字原，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。早年深得楚怀王信赖，曾任左徒、三闾大夫等职，主张彰明法度、举贤授能、东联齐国、西抗强秦，却遭贵族子兰、靳尚等人谗害而去职。楚国郢都被秦军攻破后，自沉汨罗江。屈原在楚国地方文艺的基础上，创作出“骚体”形式，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其以华美的语言、丰富的想象，融化神话传说，抒发热烈感情，塑造鲜明形象，对后世影响很大。主要作品有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首楚辞，也是一首挽诗。全诗以“雪洗国耻”的炽热热望为火种，点燃读者胸腔中沉睡的家国火种——那被岁月尘封的热血、被风雨侵蚀的壮志，皆在这声呐喊中重新翻涌；又以“热爱祖国”的赤诚情怀为弦音，激起最深情的回响。

2. 分段赏析

首节从“操吴戈兮被犀甲”到“严杀尽兮弃原野”。“旌蔽日兮敌若云”一句，便点出此役敌众我寡、势若云涌的危局。当敌军如乌云压境，攻势如潮，试图冲垮楚军阵型、长驱直入之际，楚军将士仍以血肉之躯拼死相抗。最惊心动魄处，是阵中一辆主战车的特写——这辆原由四马牵引的战车，左外侧骖马已中箭倒毙，右外侧骖马亦被砍伤，可驾车的统帅却毫无惧色。他将战车双轮深埋土中，攥紧马缰，反手擂响进军的战鼓。刹那间，杀气冲霄，连苍穹都似因这股决绝而震怒。待硝烟散尽，战场只余遍野横陈的尸身，静卧于残阳之下。短短十句，便将一场殊死恶战的惨烈与壮阔，刻画得如在目前，直教人读来血脉偾张。次节“出不入兮往不反”到“子魂魄兮为鬼雄”。笔锋转向对死难将士的深情礼赞。诗人凝视着这些静卧荒野的英魂，想起他们自披甲执锐之日起，便抱定马革裹尸之志；此刻他们紧握兵器，身姿安详，眉宇间无一丝悔意。这份从容与决绝，令诗人的情感如潮水翻涌，再难抑制。他对这些将士的敬慕，恰似他惯用香草美人寄寓高洁之志——在此处，他亦以世间至美之物，为这些英魂缀上璀璨光环：他们操的是吴地精铸、锋利如霜的戈，搭的是秦地锻造、势若雷霆的弓；身披犀牛皮甲，手执嵌玉鼓槌。生为人杰，死为鬼雄，其气贯长虹，英名终将永垂天地。

3. 作品点评

《九歌·国殇》在屈原作品中呈现出独特的艺术风貌。相较于《离骚》的浪漫想象与《九歌》其他篇章的巫祭奇幻，此篇以“直赋其事”的叙事策略为核心，开创了楚辞体中罕见的现实主义笔法。戴震评其“通篇直赋其事”的创作特征，在“车错毂兮短兵接”的战场速写中得到充分印证——诗人以战车相嵌的金属撞击声、箭矢破空的呼啸声、战鼓擂动的震天响，构建出立体化的战争声场。此诗传递出与所咏人事相契的凛然刚健之美，一种磅礴的阳刚之气，在楚辞体中独标一格。其笔锋所至，既有战场血火的凌厉，亦有壮士赴死的决绝，更以“身既死兮神以灵”的浩叹，将个体牺牲升华为精神的不朽。读来如闻战鼓擂动，如见热血翻涌，胸臆间激荡着壮怀激烈的气韵，待掩卷时，仍觉神旺气足，余烈未消。

# 怀王时，秦败屈匄，复败唐昧，又杀景缺，大约战士多死于秦，其中亦未必悉由力斗。……《庄子》曰：战而死者……皆以无勇为耻也。故三闾先叙其方战而勇，既死而武，死后而毅。极力描写，不但以慰死魂，亦以作士气，张国威也。

清林云铭《楚辞灯》