xíng

行

tián

田

dēng

登

hǎi

海

kǒu

口

pán

盘

yǔ

屿

shān

山

南朝宋诗人，山水诗派鼻祖

谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首山水行旅诗。介绍诗人在“行田”途中登上海口盘屿山，借齐景公、周穆王的典故感慨生命短促，展现了对远游山川的向往，描绘出大海的辽阔、采菱歌的依稀，表达了面对壮景的惊异赞叹与心底泛起的思乡之情。

2. 写作手法

用典：“齐景恋遄台，周穆厌紫宫”，巧用“齐景公恋遄台”“周穆王厌紫宫”典故。齐景公留恋遄台游乐，沉迷声色犬马；周穆王厌倦王宫，向往巡游山川。诗人借这两个典故，以齐景公反面事例、周穆王正面事例作比较，抒发对生命短促的慨叹，表明自己认同远游、厌弃沉迷享乐的人生态度，引出“行田”兼出游的行为，让情感与志向表达更含蓄且具历史感。对偶：“牛山空洒涕，瑶池实欢悰”，“牛山”对“瑶池”，是地名与传说仙境地名相对；“空洒涕”对“实欢悰”，“空”与“实”反义呼应，“洒涕”（哀伤）和“欢悰（欢乐）”情感对比。借对偶，将齐景公登牛山悲叹生命短暂的哀伤，与周穆王在瑶池游乐的欢乐对比，强化典故间反差，让诗意凝练、节奏整齐，助推对生命与游乐态度的表达。

3. 分段赏析

诗的前八句全以议论开篇，清晰交代了此次出游的缘由。诗人通过对过往史事的评述，层层铺展，逐步引出自己的思绪。开篇四句以齐景公和周穆王的事迹形成鲜明对比：春秋时期的齐景公，曾登上牛山为人生短暂而流涕叹息，可他用来弥补这种遗憾的方式，却是变本加厉地贪恋宫室犬马的享乐；周穆王为了追寻能让内心愉悦的乐事，乘坐八骏马车西行远游，在昆仑瑶池与西王母尽享相见的欢愉。齐景公沉溺于世俗的物质享受中，白白辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以诗中说“牛山空洒涕”；周穆王则在远游中获得了生命意义上的延伸，那才是精神层面真正的快乐，因此才有“瑶池实欢悰”的表述。这“空”与“实”的用词，巧妙地透露出作者的真实想法。接下来的四句，诗人将笔触转向自身，进一步阐述心意。“年迫愿岂申，游远心能通”两句，感叹岁月流逝，自己的心愿难以实现，唯有在与自然亲密接触的远游中，心胸才能豁然畅通。“大宝不欢娱，况乃守畿封”则说道：即便是身居高位的国君，也无法摆脱岁月紧迫带来的愁苦，更何况像自己这样被贬谪到海边的失意之人呢！言外之意中，对远游的向往之情已然十分明显。诗的前八句，用笔非常工整细密：写齐景公的事迹时，将“遄台”和“牛山”并列，是因为这两处都在如今的山东淄博一带，地理位置相邻；写周穆王的事迹时，把“紫宫”和“瑶池”并举，由于二者原本都指天帝和神仙的居所，字面意思相近。后四句虽然已经转入对自身境况的叙述，但在字面上，“年迫”还承接着齐景公牛山哭泣的事，“游远”仍关联着周穆王西游的事，“大宝”的含义则同时涵盖了两位君主。意境虽有转变，语言却仍有承接，从中能看出大谢诗歌“法密机圆”（方东树语）的特点。诗的后八句描绘了登临所见的景象和内心的感受。“羁苦”“观海”两句起到了承上启下的过渡作用。盘屿山位于浙江乐清市西南五十里处，靠近海边，所以登上山就能观赏大海。而这次登临，原本是因为忍受不了客居他乡的寂寞，前来寻求慰藉，并非一般意义上的流连玩耍，这就为下文的虚拟描写埋下了伏笔。诗人描写景物，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，展现出大海的浩渺无边。这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了它容纳百川的巨大容量和汹涌澎湃的威严气势；而放在句首的“莫辨”“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情毫无保留地表达了出来。诗人以开阔疏朗的笔法展现出气象万千的景象，不仅贴合大海的磅礴性格，也让全诗到这里精神为之一振。紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼间将实景转化为虚景。按说采菱曲是楚地的歌谣名称，“含颦容”则是从西施“病心而颦”的故事化用而来，这里借指越国女子，正如“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》）所描述的，这种楚地歌谣和越国歌声在大谢的诗中常常与思乡之情联系在一起。谢灵运在《道路忆山中》一诗中写道：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”这几句诗完全可以作为本诗的注解。“依稀”“仿佛”这两个词已经明确表明这并非真实存在的景象，而诗人在眺望大海的时候，忽然仿佛听到乡音，看到故乡的人，正是因为思乡之情太过急切而产生的幻觉。这一妙笔，将主人公内心深沉的情感生动地展现了出来。既然“羁苦”之情没能在观赏大海时得以释怀，那么就只能在继续远游中姑且排遣，诗的最后两句正是以对未来的展望来收束全诗。这部分诗歌通过虚实交替的笔法，烘托出主人公内心的波澜，将他被苦闷逼迫却又无法解脱的心情表现得十分真切自然。

4. 作品点评

这首诗中，大半篇幅由对偶句构成，却毫无呆板迟缓之感。关键在于诗人构思精巧，并非仅聚焦某一联雕琢，而是把对偶融入全篇结构，注重句间承接呼应。比如开篇四句，表面是上下两联，实际用事上，第一、三句各述一事，第二、四句另叙一端，错落布局，避免了整齐划一的单调。五、六句虽为独立一联，却分别与前四句关联勾连，让诗意流转自然。“莫辨”之后，连续六个对偶句，又借句首不同词汇，划分为三组，这种形式变化与内容的虚实转换相契合，形式为表意服务，让对偶既具工整之美，又不失灵动流畅，使全诗结构严谨又富有节奏。

# 此诗与其一般的山水诗写法不同，起首便用典。同样是叹生命短促，诗人赞赏周穆王的远游山川，不满齐景公的声色犬马，于是引出自己“行田”兼出游。

不详中国作家协会会员李绍文《中国山水诗开山鼻祖——谢灵运》