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文章解析

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述
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祖
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德
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诗
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二
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首
 
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其
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一
 
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朝代：南北朝作者：谢灵运浏览量：2
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序
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译文

《述祖德诗》序：太元（我的祖父以淝水之战保卫了天子尊严。弘扬了贵族精神，开创我谢氏世袭家业。后来贤相（指江表伟人谢安）去世，君子之道为之消退。辞去高官，养老于会稽的东山。这情况和战国时乐毅的遭遇相同，我的祖父效仿古代贤人范蠡。见识超群的人自有主见，高洁的情操直逼云天。怀抱着拯世济物的秉性，不因污浊的环境而蜕变。段干木的贤德可以退却秦兵，柳下惠的智慧确保了鲁国的平安。商人弦高免除郑国一场灾难，鲁仲连却秦军仗着非凡的胆识。面对官爵而不动心，玉佩于我如粪土般轻贱。做了好事不思图报，坚定志向藐视世俗之见。高风亮节无远不至，流芳百世历尽千年。至清至高的境界谁来继承，是我的祖父谢玄。放弃那言不及义的清谈，抵抗北方的侵略者苻坚。天下已经平定，尊王爱民保平安。

逐句剖析

"序曰"：《述祖德诗》序：

"太元中"：太元（

"王父龛定淮南"：我的祖父以淝水之战保卫了天子尊严。

"负荷世业"：弘扬了贵族精神，

"专主隆人"：开创我谢氏世袭家业。

"逮贤相徂谢"：后来贤相（指江表伟人谢安）去世，

"君子道消"：君子之道为之消退。

"拂衣蕃岳"：辞去高官，

"考卜东山"：养老于会稽的东山。

"事同乐生之时"：这情况和战国时乐毅的遭遇相同，

"志期范蠡之举"：我的祖父效仿古代贤人范蠡。

"达人贵自我"：见识超群的人自有主见，

# 达人：远见卓识者。这里指隐居者。

"高情属天云"：高洁的情操直逼云天。

# 属：连接。,高情：高洁的情操。

"兼抱济物性"：怀抱着拯世济物的秉性，

# 济物：拯救人类于危难之中。,兼：兼济之兼。

"而不缨垢氛"：不因污浊的环境而蜕变。

# 垢氛：尘秽。,缨：绕，沾染。

"段生藩魏国"：段干木的贤德可以退却秦兵，

# 藩：篱笆，屏障。,段生：段干木。战国晋人，流寓魏国，为魏文侯所敬重。因魏文侯能礼贤下士，故秦国不敢攻魏。

"展季救鲁民"：柳下惠的智慧确保了鲁国的平安。

# 展季：即展获，字禽，亦即柳下惠。春秋鲁僖公二十六年（前634）夏，齐孝公出兵伐鲁，齐兵尚未攻入鲁国国境，僖公即派展喜去慰劳。展喜按展季的指示说服齐国退兵。

"弦高犒晋师"：商人弦高免除郑国一场灾难，

# 犒：以辛劳而赏赐以财帛、食物。,弦高：春秋时郑国商人。秦将兴师伐郑，贾人弦高遇之，一面派人通知郑国国君，一面佯作犒劳秦师。秦军以为郑国已设防，便放弃了偷袭郑国的计划。

"仲连却秦军"：鲁仲连却秦军仗着非凡的胆识。

# 却：退。,仲连：即鲁仲连，齐国人。赵孝成王时，秦将白起在长平破赵军四十万，乘胜围困赵国首都邯郸。魏安釐王派晋鄙领兵十万去救赵。晋鄙惧怕秦军强大，不敢对垒，反派辛垣衍间道入邯郸劝说赵王尊秦为帝。这时鲁仲连正在围城之中，他驳斥了辛垣衍的主张，时魏信陵君设法偷得魏王虎符，指挥魏军进攻，秦军乃退。

"临组乍不绁"：面对官爵而不动心，

# 绁：打结。,乍：止。,组：丝带，古人用来佩玉挂印。

"对圭宁肯分"：玉佩于我如粪土般轻贱。

# 圭：瑞玉。古代皇帝分封爵位皆赐珪璧以为符信。

"惠物辞所赏"：做了好事不思图报，

# 辞：谢绝，辞却。,惠物：有惠于人。

"励志故绝人"：坚定志向藐视世俗之见。

# 绝人：不同一般世俗之人。,励：勉励。

"苕苕历千载"：高风亮节无远不至，

# 苕苕：遥远。

"遥遥播清尘"：流芳百世历尽千年。

# 清尘：清高的遗风。言高让之德，清尘远播千载。,播：发扬。

"清尘竟谁嗣"：至清至高的境界谁来继承，

# 嗣：继承。

"明哲垂经纶"：是我的祖父谢玄。

# 经纶：本指治丝，以喻人的组织才能。言我祖有明智经纶之才。,明哲：深明事理者，指谢玄。

"委讲辍道论"：放弃那言不及义的清谈，

# 辍道论：停止对道学的讨论。辍：一作缀。,委讲：放弃清谈。委，弃。

"改服康世屯"：抵抗北方的侵略者苻坚。

# 世屯：世难。指苻坚的南侵。,康：平定。,改服：改换服装。指脱下隐士的服装，而改穿戎装。

"屯难既云康"：天下已经平定，

"尊主隆斯民"：尊王爱民保平安。

# 隆：大也。

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简介

《述祖德诗二首（其一）》是南朝宋诗人谢灵运的作品。此诗表达了诗人对通达高洁之士的赞赏，如段干木、展季、弦高、鲁仲连等，他们有济世之才却不受世俗污浊沾染，不慕名利。接着，诗人感慨这样的高尚风气需要有人继承，而自己的祖父便是这样的明哲之人。祖父放弃讲学论道，改变装束去拯救社会危难，解除危难后又尊崇君主、让百姓生活富足，体现了谢灵运对祖父功绩和品德的颂扬，同时也反映出家族传承的济世情怀和社会责任。
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作者介绍

南朝宋诗人，山水诗派鼻祖

谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。

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背景

《述祖德诗》二首，旨在赞颂诗人祖父谢玄对东晋的卓越功德。太元八年，北方前秦首领苻坚率大军南侵。彼时，谢安任征讨大都督，举荐侄子谢玄为建武将军。谢玄凭借奇袭战术，在淝水之战中大破苻坚军队，稳固了东晋在江南的统治。此后，谢安、谢玄叔侄遭受排挤，无奈归田退隐。这两首诗便以这段史实为创作蓝本。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言诗，也是一首赞赏诗。诗人介绍了达人贵自我、有高情且心怀济物之性的特质，描绘了段生、展季、弦高、仲连等历史人物惠物辞赏、励志绝人的事迹，营造出一种超脱世俗、清尘高远的氛围，表达了诗人对达人高情、济物精神的赞赏与向往，以及希望明哲能垂经纶、解决屯难、尊主隆民的期盼。

2. 分段赏析

“达人贵自我，高情属天云。兼抱济物性，而不缨垢氛”开篇点明达人（通达事理之人）看重自我，高雅的情怀如同天上的云般高远。他们不仅心怀救济世人的本性，还能不被世俗的污浊所沾染。这几句诗塑造了一种理想人格，为后文列举历史人物和赞颂祖父做了铺垫，展现出诗人所推崇的高尚品质和精神境界。“段生藩魏国，展季救鲁民。弦高犒晋师，仲连却秦军”诗人列举了段干木、展季、弦高、鲁仲连四位历史人物，他们以不同的方式拯救国家或百姓。段干木以德行保卫魏国，展季救助鲁国人民，弦高用财物犒劳秦军使郑国免遭侵犯，鲁仲连凭借口才击退秦军。这些事例具体展现了“达人”济物的行为，体现了他们的智慧和勇气，进一步丰富了“达人”的形象。“临组乍不緤，对圭宁肯分。惠物辞所赏，励志故绝人”描述了这些达人面对印绶和玉圭等象征功名利禄的东西时，不会轻易接受，他们救济世人却推辞赏赐，励志的行为远超常人。此句深入刻画了达人的高尚品格，他们不被物质利益所诱惑，坚守自己的原则和信念，凸显了其精神的可贵。“苕苕历千载，遥遥播清尘。清尘竟谁嗣，明哲垂经纶”感慨这些达人的美好事迹历经漫长岁月，其高尚声誉广泛传播。但如今这样的高尚风气谁能继承呢？而明智的人（如祖父）开始施展自己的治国方略。此句承上启下，由对历史人物的赞颂过渡到对当下祖父的描写，引发了对传承的思考。“委讲辍道论，改服康世屯。屯难既云康，尊主隆斯民”描述祖父谢玄放弃讲学和谈论道义，改变装束去挽救社会的危难。当社会的危难解除后，又尊崇君主，让百姓生活富足。此句具体赞颂了祖父的功绩，体现了他对家族传统的继承和发扬，完成了从对历史人物的赞颂到对现实人物（祖父）的歌颂的转变，表达了对祖父的敬仰和赞美。

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