朝代：魏晋作者：阮籍浏览量：1
译文
到了半夜还不能入睡，就坐起来弹琴。明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹着我的衣襟。失群的大雁在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。这时徘徊会看到些什么呢？不过是独自伤心罢了。
逐句剖析
"夜中不能寐"：到了半夜还不能入睡，
# 夜中不能寐：“夜中”二句：此句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。
"起坐弹鸣琴"：就坐起来弹琴。
"薄帷鉴明月"：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，
# 薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。薄帷，薄薄的帐幔。鉴，照。
"清风吹我襟"：清风吹着我的衣襟。
"孤鸿号外野"：失群的大雁在野外哀号，
# 号：鸣叫、哀号。,孤鸿：失群的大雁。
"翔鸟鸣北林"：飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
# 北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示忧伤。,翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。一作：朔鸟。
"徘徊将何见"：这时徘徊会看到些什么呢？
"忧思独伤心"：不过是独自伤心罢了。
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简介
《咏怀八十二首（其一）》是魏晋诗人阮籍所作的一首五言诗，以含蓄隐晦的笔触，勾勒出乱世文人的精神困境。全诗以深夜难眠、起坐抚琴开篇，将个人的孤独苦闷置于魏晋易代的动荡背景之下，借月光薄帷、清风拂面、孤鸿哀鸣、翔鸟悲啼等意象，构建出清冷孤寂的意境，在动静交织中展现时代的压抑与内心的焦灼。诗人既未直言政治忧患，也未明述人生怅惘，却通过情景交融的手法，将壮志难酬的愤懑、避祸全身的忧虑、知音难觅的悲凉，化作言近旨远的深沉咏叹，奠定了《咏怀》组诗隐晦曲折的抒情基调。
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作者介绍
三国时期魏国诗人、思想家，“竹林七贤”之一
阮籍（210～263），三国时期魏国诗人、思想家。字嗣宗，曾为步兵校尉，世称阮步兵，陈留尉氏（今河南）人，建安七子之一阮瑀之子。他与嵇康等人并称“竹林七贤”。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马氏集团不满，常用醉酒的办法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。在哲学上，他主张把“自然”和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。其诗长于五言，风格隐晦，多表现人生的孤独与苦闷；情调郁暗而富于哲理性，对社会现实亦多有讥刺。著有《大人先生传》等。
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背景
《咏怀八十二首（其一）》由阮籍创作于魏晋交替的动荡时期。彼时司马氏与曹氏政权更迭，政治斗争激烈，朝廷内部腥风血雨，诸多名士因卷入权力纷争而惨遭杀戮，“天下多故，名士少有全者”，社会弥漫着恐怖压抑的氛围。阮籍本怀抱济世安民的雄心壮志，渴望在政治舞台上施展才华，实现抱负。然而残酷的现实让他目睹无数仁人志士因言获罪、身首异处，为避祸全身，他不得不选择远离世事，以酣饮佯狂来掩饰内心的真实想法。但借酒浇愁愁更愁，满腔的理想抱负无法实现，对现实的忧虑与愤懑无处排解，长期积压的愁绪与苦闷，最终化作《咏怀》诗中深沉的忧思与孤寂，成为其排遣心绪、抒发情怀的寄托。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首写抒怀言志的五言诗，借深夜难眠、起坐弹琴，以及明月薄帷、清风拂面、孤鸿哀号、翔鸟悲鸣等景象，写出了诗人身处魏晋乱世，面对政治黑暗与人生困境时内心的孤独、苦闷、忧思与绝望。
2. 写作手法
反衬：以动衬静，“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”孤鸿在旷野哀鸣、翔鸟于北林悲鸣，这些动态声响非但未打破夜的沉寂，反而以声音的穿透力反衬出环境的极致幽静，同时将诗人内心的孤独忧思融入其中，使“静”的氛围更添悲怆之感。情景交融：以“薄帷”“明月”“清风”勾勒出清冷孤寂的氛围，映照其内心的落寞；“孤鸿”于荒野哀号，“翔鸟”在北林惊飞，这些萧瑟之景，进一步渲染出凄怆、不安之感，与诗人心中无处排遣的忧思融为一体。化用：“起坐弹鸣琴”化用古曲中以琴音抒怀的传统意象，借抚琴这一行为，暗含诗人借音乐排解愁绪之意；“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”化用古诗中以鸟兽悲鸣烘托哀伤氛围的手法，赋予孤鸿、翔鸟以人的情感色彩。
3. 分段赏析
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”诗歌开篇，便直截了当地点明诗人于夜半时分无法入眠的状态。“夜中”一词，明确了时间，那是万籁俱寂、本该沉睡的时刻，可诗人却被搅得无法安睡。“不能寐”三字，将诗人内心的不平静展露无遗。紧接着，“起坐弹鸣琴”，诗人难以忍受这份深夜的孤寂与内心的烦忧，索性起身，端坐于琴前，拨弄琴弦。此句化用王粲《七哀三首》（其二）“独夜不能寐，摄衣起抚琴”，但阮籍的忧思远超王粲。阮籍生活在魏晋交替之际，政治局势波谲云诡，司马氏与曹氏激烈夺权，血腥屠杀异己，恐怖氛围笼罩。在这样的环境下，阮籍即便想有所作为，也因恐惧祸患而处处受限，只能将满腔忧思借琴音抒发。这里通过“不能寐”“起坐”“弹鸣琴”一系列动作，将诗人内心的苦闷具象化，读者仿佛能看到在昏黄烛火下，诗人眉头紧锁、指尖在琴弦上徘徊的身影。“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”诗人没有继续直白诉说内心忧思，而是笔锋一转，描绘起眼前之景。月光如水，透过轻薄的帷幔，洒落在室内，“鉴”字生动地写出月光的澄澈，仿佛一面镜子，照亮了诗人所处的空间。与此同时，一阵带着丝丝凉意的清风，轻轻拂过诗人的衣襟。乍看，这只是对自然环境的描写，可细细品味，景中有人。月光之下，那孤独徘徊的身影正是诗人；被清风撩动的，也是诗人的心绪。此景看似宁静美好，实则暗藏着清冷与孤寂。诗人借景抒情，以这种含蓄的方式，让读者自己去体会他内心的复杂情感，言有尽而意无穷，给人留下广阔的想象空间。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”诗人的笔触从室内延伸至室外，继续写景。一只离群的孤鸿，在荒郊野外凄厉地哀号着，声音划破寂静的夜空；盘旋飞翔的鸟儿，也在北面的树林间发出阵阵鸣叫。前两句侧重于诗人的视觉所见，而这两句则聚焦于听觉所闻。清风、明月，是无声之景，孤鸿号叫、翔鸟悲鸣，是有声之象，动静结合，愈发衬托出夜晚的寂静与凄清。在这幽冷的环境中，孤鸿、翔鸟的孤独无依，何尝不是诗人自身处境的写照？它们在黑暗中寻觅栖息之所，正如诗人在动荡的时代里，寻求心灵的慰藉却不可得。景与情在此处紧密交融，诗人孤独苦闷的心情，被烘托得淋漓尽致。“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光的映照下，清风依旧吹拂，诗人独自徘徊于室内室外，孤鸿和翔鸟也在空中徘徊。此时，夜色深沉，月光朦胧，眼前一片苍茫。诗人不禁发问，这般徘徊，究竟能看到什么呢？答案是，除了无尽的黑暗，一无所有。这黑暗，既是现实中黑夜的具象，也是诗人所处时代的隐喻，象征着社会的腐朽、政治的黑暗。正因如此，诗人满心的忧思，无人倾诉，无人理解，只能独自黯然神伤。这两句诗，直抒胸臆，将诗人内心的孤独、失望、愁苦和痛苦毫无保留地宣泄出来，也为阮籍的《咏怀八十二首》奠定了情感基调，让读者深切感受到诗人在那个时代的无奈与悲哀。
4. 作品点评
这首诗作于魏晋动荡之际，诗人借景抒情，将政治高压下的忧思与孤独表现得淋漓尽致。诗歌开篇以弹琴抒怀起笔，暗合乱世文人的无奈与苦闷；继而以月、风、鸿、鸟等意象构建清冷意境，月光的清寒、夜风的萧瑟、孤鸿的哀鸣、翔鸟的悲鸣，皆为诗人心境的外化，以动写静、情景交融，含蓄勾勒出时代的压抑氛围。诗末直抒胸臆，将徘徊无依的绝望与无人理解的悲怆倾泻而出，既奠定了《咏怀八十二首》深沉悲怆的情感基调，也展现出阮籍诗歌隐晦曲折、言近旨远的独特艺术魅力。
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作品评价
# “其源出于《小雅》。无雕虫之功。而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。颜延注解，怯言其志。”
南北朝钟嵘《诗品》
# 《咏怀》诸篇，文隐指远，定哀之际多微辞，盖斯类也。履朝右而谈方外，羁仕宦而慕真仙。大人先生一传，岂《子虚》亡是公耶？
明张溥《阮步兵集题辞》
# 阮公咏怀，反覆零乱，兴寄无端，和愉哀怨。虽集于中。令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。其原自离骚来。
清沈德潜《古诗源》
# “说者谓阮籍在晋文代。常虑祸患，故发此咏。”看来诸咏非一时所作。随兴寓言。有说破者。有不说破者。忽哀忽乐。俶诡不羁。十九首后，复有此种笔墨，文章一转关也。咏怀诗当领其大意。不必逐章分解。
清沈德潜《古诗源》引颜延年注
# 阮旨遥深。
南北朝刘勰《文心雕龙·明诗》
# 厥旨渊放，归趣难求。
南北朝钟嵘《诗品》
# 文多隐避，百代之下，难以情测。
唐李善《文选》（卷二十三）
# 比也，此嗣宗忧世道之昏乱，无以自适，故托言夜半之时起坐而弹琴也。所谓薄帷照月，已见阴光之盛，而清风吹衿，则又寒气之渐也。况贤者在外，如孤鸿之哀号于野，而群邪阿附权臣，亦犹众鸟回翔，而鸣于阴背之林焉。是时魏室既衰，司马氏专政，故有是喻。其气象如此，我之徘徊不寐复将何见邪？意谓昏乱愈久，则所见殆有不可言者。是以忧思独深，而至于伤心也。
明刘履《选读补注》
# 起何彷徨，结何寥落，诗之致在意象而已。
明陆时雍《古诗镜》卷七
# 结二句委折深隐，以下数十章千端万绪，皆出于此。
清张琦《宛邻书屋古诗录》
# 晴月凉风，高云碧宇之致见之吟咏者，实自公始。但如此诗，以浅求之，若一无所怀，而字后言前，眉端吻外，有无尽藏之怀，令人循声测影而得之。
明末清初王夫之《古诗评选》
# 阮公殿魏诗之末，而绰有汉音，非邺下诸子所可步趋也。……总之，步兵《咏怀》诸作，寄愁天上，埋忧地下，其胸次非复人间机轴。
清王士禛《师友诗传录》
# 此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。而情景融合，含蓄不尽，意味无穷。
清方东树《昭昧詹言》卷一
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