模糊搜索 精准匹配

文章解析

zèng
赠
xiù
秀
cái
才
rù
入
jūn
军
 
（
qí
其
shí
十
sì
四
 
）

朝代：魏晋作者：嵇康浏览量：2
xī
息
tú
徒
lán
兰
pǔ
圃
，
，
mò
秣
mǎ
马
huá
华
shān
山
。
。
liú
流
bō
磻
píng
平
gāo
皋
，
，
chuí
垂
lún
纶
cháng
长
chuān
川
。
。
mù
目
sòng
送
guī
归
hóng
鸿
，
，
shǒu
手
huī
挥
wǔ
五
xián
弦
。
。
fǔ
俯
yǎng
仰
zì
自
dé
得
，
，
yóu
游
xīn
心
tài
太
xuán
玄
。
。
jiā
嘉
bǐ
彼
diào
钓
sǒu
叟
dé
得
yú
鱼
wàng
忘
quán
筌
。
。
yǐng
郢
rén
人
shì
逝
yǐ
矣
，
，
shuí
谁
yǔ
与
jìn
尽
yán
言
？
？

译文

我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得，对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐。不禁赞赏《庄子》中那位渔翁，捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。

逐句剖析

"息徒兰圃"：我们的部队于兰圃休息，

# 兰圃：有兰草的野地。

"秣马华山"：在青草丰茂的山坡喂马。

# 秣马：饲马。

"流磻平皋"：在水边的原野用石弹（磻）打鸟，

# 皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。,磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。

"垂纶长川"：在长河里钓鱼。

# 纶：指钓丝。

"目送归鸿"：一边目送着南归的鸿雁，

"手挥五弦"：一边信手挥弹五弦琴。

# 五弦：乐器名，似琵琶而略小。

"俯仰自得"：一举一动都悠然自得，

"游心太玄"：对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐。

# 太玄：就是大道。

"嘉彼钓叟"：不禁赞赏《庄子》中那位渔翁，

"得鱼忘筌"：捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。

# 筌：捕鱼竹器名。

"郢人逝矣"：同心同德的郢人已经死了，

# 郢：古地名，春秋楚国的都城。

"谁与尽言"：这些话跟谁多说了都没用。

展开阅读全文 ∨

简介

《赠秀才入军（其十四）》是魏晋时期文学家嵇康的四言古诗，为《赠兄秀才入军诗》组诗中的第十四首，收录于《嵇康集》。诗中通过想象兄长嵇喜行军途中的休憩场景，描绘了在兰圃息徒、华山秣马、平皋射鸟、长川垂钓、目送归鸿、手挥五弦等一系列亲近自然的活动，展现了诗人对悠然自在的隐逸生活的向往，以及对玄理哲思的追求。运用白描手法勾勒场景，并化用《庄子》典故深化情感，使自然之趣与人生哲思交融。前四句铺陈军旅休憩的自然场景，中四句刻画超脱的高士形象与玄思状态，末两句以典故抒发知音难觅的怅惘。作品以简洁古朴的四言句式，将嵇康“越名教而任自然”的思想融入诗意，既有建安诗歌的刚健风骨，又具玄言诗的哲思韵味。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

三国时曹魏文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一

嵇康（223？～262？），三国时曹魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽宿州）人。官拜中散大夫，世称嵇中散。嵇康与阮籍、山涛、向秀等有“竹林七贤”之称。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”。诗长于四言，风格清峻。所撰《声无哀乐论》意在否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描写。在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说。代表作品有《明胆论》《与山巨源绝交书》《赠兄秀才从军》《幽愤诗》等。著有《嵇中散集》。今人有《嵇康集校注》。

展开阅读全文 ∨

背景

此诗由嵇康创作，为送兄长嵇喜参军而作。嵇康生活于魏晋易代之际，社会动荡、玄学兴盛，他本人是“竹林七贤”的精神领袖，主张顺应自然、超脱礼教束缚。兄长嵇喜出仕从军，与嵇康的隐逸思想相悖，但嵇康仍以诗赠别，既想象其军旅生活中的自然之趣，也借此抒发自己对自由境界的向往，同时暗含对兄长选择仕途的复杂情感，以及对知音难遇的感慨。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言古诗，也是一首赠别抒情诗。描绘了军队在兰草丰茂的野地休息、在华山喂马、在平皋射鸟、在长河垂钓的场景，以及高士目送归鸿、手挥五弦、游心玄理的状态，表达了对自然隐逸生活的向往、对玄理的体悟，以及知音远去的怅惘。

2. 写作手法

用典：“得鱼忘筌”《庄子・外物》中“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃”，借钓鱼老翁得鱼后忘却渔具，喻指悟得玄理后超越具体物象的境界，体现嵇康对“言意之辨”的思考；“郢人逝矣”化用《庄子・徐无鬼》中“匠石运斤”的典故，以郢人死后匠石再无施展对象，表达对知音嵇喜远去的惋惜，使情感从自然哲思转向人生感慨，层次丰富。

3. 分段赏析

首四句“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川”写军队在兰草丰美的野地（兰圃）休息，在鲜花盛开的山坡（华山）喂马，在水边原野用系石的箭射鸟（流磻平皋），在长河中垂钓（垂纶长川）。“兰圃”“华山”以自然美景弱化军旅的肃杀，“流磻”“垂纶”则展现征人在休憩中亲近自然的活动，画面宁静和谐，为全诗奠定悠然基调。这既是对嵇喜行军生活的想象，也暗含嵇康对“军旅与自然相融”的理想化构思，反映其超脱世俗的精神追求。中四句“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”刻画高士形象：一边目送南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴，俯仰之间皆能自得其乐，心神遨游于天地玄理之中（太玄，指道家玄奥的哲理）。“目送归鸿”写目光随鸿鹄远去，暗含对自由境界的向往；“手挥五弦”则以具体动作展现艺术雅趣，二者动静结合，塑造出超然物外的高士形象。“俯仰自得，游心太玄”直接点明哲思状态，将个体生命与宇宙大道相贯通，体现魏晋玄学“贵无”“任自然”的思想内核。末两句连用典故。“嘉彼钓叟，得鱼忘筌”赞美《庄子》中得鱼忘筌的钓叟，既呼应前文垂钓场景，又隐喻对“得意忘言”境界的推崇，即通过具体物象（鱼、筌）领悟抽象玄理（道）。“郢人逝矣，谁与尽言”则借郢人与匠石的知音典故，感慨嵇喜从军后，无人再能与自己畅谈玄理、倾诉心曲，情感从哲思的超脱转向现实的怅惘，使全诗在悠然中收束于深沉的人生感慨，余韵悠长。

展开阅读全文 ∨

上一篇:魏晋·邯郸淳《截竿入城》

下一篇:魏晋·曹丕《煌煌京洛行》

猜你喜欢