朝代：魏晋作者：阮籍浏览量：2
译文
炎炎光芒绵延万里，大河浩荡水波荡漾。弯弓挂在扶桑树上，长剑斜倚在云天之外。泰山成了小小的磨刀石，黄河成了衣带般细窄。看那庄子的观点，人生荣枯哪里值得依赖？抛弃自身丧身荒野，会被恶鸟当作食物伤害。怎比得上英雄豪杰，从此建立伟大的功名。
逐句剖析
"炎光延万里"：炎炎光芒绵延万里，
# 炎光：日光。
"洪川荡湍濑"：大河浩荡水波荡漾。
# 湍濑：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。,洪川：大川，大河。
"弯弓挂扶桑"：弯弓挂在扶桑树上，
# 扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
"长剑倚天外"：长剑斜倚在云天之外。
# 长剑倚天外：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
"泰山成砥砺"：泰山成了小小的磨刀石，
# 泰山成砥砺：“砥砺”二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。”这里袭用其句。砥砺，磨刀石。
"黄河为裳带"：黄河成了衣带般细窄。
# 裳带：衣带。
"视彼庄周子"：看那庄子的观点，
# 庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
"荣枯何足赖"：人生荣枯哪里值得依赖？
# 赖：依赖，依凭。,荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
"捐身弃中野"：抛弃自身丧身荒野，
# 捐身弃中野：“捐身”二句：《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。门人说，怕让乌鸢啄食。庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？捐身：弃身。捐，舍弃。
"乌鸢作患害"：会被恶鸟当作食物伤害。
# 乌鸢作患害：《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。门人说，怕让乌鸢啄食。庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
"岂若雄杰士"：怎比得上英雄豪杰，
# 雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
"功名从此大"：从此建立伟大的功名。
# 从此大：指一直响亮地传下去。,功名：这里指道德名声。
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简介
《咏怀（其四十八）》是魏晋时期阮籍创作的古体诗，收录于《咏怀诗》组诗。此诗以“雄杰士”为核心意象，前六句通过“弯弓挂扶桑”“长剑倚天外”等夸张描写塑造超越时空的英雄形象，后八句借《庄子》生死观反衬，提出以建立道德功名突破生命短暂的主张。诗中化用《史记》典故，构建泰山、黄河等壮阔意象，展现作者在乱世中追求永恒价值的济世理想，集中体现了阮籍五言诗“旨趣遥深”的艺术特色。
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作者介绍
三国时期魏国诗人、思想家，“竹林七贤”之一
阮籍（210～263），三国时期魏国诗人、思想家。字嗣宗，曾为步兵校尉，世称阮步兵，陈留尉氏（今河南）人，建安七子之一阮瑀之子。他与嵇康等人并称“竹林七贤”。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马氏集团不满，常用醉酒的办法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。在哲学上，他主张把“自然”和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。其诗长于五言，风格隐晦，多表现人生的孤独与苦闷；情调郁暗而富于哲理性，对社会现实亦多有讥刺。著有《大人先生传》等。
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背景
生于魏晋交替时期的阮籍，早年怀揣济世安邦的宏大抱负。然而，随着曹魏政权步入后期，司马氏与曹氏集团为夺取最高统治权展开激烈角逐。在这场权力争夺战中，司马氏对政治异见者采取残酷镇压手段，制造出一片暗无天日、令人窒息的恐怖氛围。面对风云变幻的险恶局势，阮籍不得不被迫收敛锋芒，摒弃心中壮志。为在暗流涌动的政治漩涡中保全性命，他选择以佯狂自晦的方式周旋，整日沉浸于酒盏之中，对世事不闻不问，言谈间尽是玄虚高远之论，绝口不评价他人是非。这种明哲保身的处世之道虽让他暂时躲过杀身之祸，却也让其内心饱受煎熬。史料中曾记载，阮籍常常独自驾车出行，不循既定道路，直至车辙尽头，无路可走时，便会痛哭而返，尽显其精神困境。在这种痛苦与愤懑交织的心境下，阮籍将难以言说的情感，通过隐晦曲折的笔触，融入到诗歌创作之中，最终成就了五言诗《咏怀八十二首》，这是其中一首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言诗，也是一首抒怀言志诗。诗歌借助奇幻的想象与隐晦的意象，表达了诗人企图超脱世俗、摆脱荣辱羁绊的出世思想，同时以含蓄的方式反映出对当时时局的不满。诗中通过对理想境界的描绘与对现实的隐晦批判，展现出诗人在动荡社会中内心的矛盾与挣扎，以及对精神自由的向往。
2. 写作手法
象征：诗中“雄杰士”这一形象是诗人理想与追求的象征。“弯弓挂扶桑，长剑倚天外”，“雄杰士”的活动并非实写，而是象征着诗人企图超越世俗、摆脱荣辱羁绊的出世思想，以及渴望建立不朽功业的壮志豪情，以超凡形象寄寓内心高远志向。渲染：开篇“炎光延万里，洪川荡湍濑”，诗人用“炎光万里”“洪川荡濑”描绘出一幅广阔、宏大且充满力量感的画面，从光线到水流，多角度渲染出雄浑壮阔的环境氛围。用典：在《咏怀·其四十八》中，“泰山成砥砺，黄河为裳带”一句，巧用《史记·高祖功臣年表序》中“封爵之誓”的典故。该典故原意是“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔”，表示黄河不会成为衣带，泰山也不会变成磨刀石，功臣后裔将永远享有封国。而作者阮籍在此处借用这两句，赋予其全新意义，以泰山如磨刀石、黄河似衣带，来烘托诗中“雄杰士”无比高大的形象，展现出“雄杰士”眼中广阔无垠、万物渺小的世界，凸显其超凡的气魄与豪迈的胸襟。
此外，“视彼庄周子”以下四句，化用《庄子·列御寇》篇中庄子将死，学生欲厚葬，庄子主张天葬的故事。庄子认为“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也”，体现出齐生死、对生死淡然处之的旷达态度。但阮籍在此虽也表达“荣枯何足赖”，却并非认同庄子生死同一的虚无观，而是借这一典故，反写出自己不愿消极面对人生，渴望超越生死界限，如“雄杰士”般建立“功名”，让生命价值得以延续的积极进取态度。夸张：“弯弓挂扶桑，长剑倚天外”“泰山成砥砺，黄河为裳带”，诗人将弯弓挂于神树扶桑，长剑倚在天外，又把泰山比作小小的磨刀石，黄河视为细细的衣带，极度夸大事物的特征，以奇崛想象塑造出“雄杰士”无比高大的形象，凸显其非凡气魄，使诗歌充满浪漫主义色彩与强烈的艺术感染力。
3. 分段赏析
诗歌前六句采用象征手法，勾勒出诗人心中“雄杰士”的伟岸形象。起笔“炎光”两句气势雄浑，以宏大笔触铺陈出苍茫辽阔的天地背景，宛如展开一幅气势磅礴的画卷，为后文对“雄杰士”活动的刻画搭建起广阔舞台。作为开篇之联，如雷霆乍响，瞬间奠定了全诗吞吐天地、气贯长虹的豪迈基调。“弯弓”两句着重展现“雄杰士”的壮举。“扶桑”作为传说中太阳升起之处的神树，诗人借此意象描述“雄杰士”将弓弦悬挂于扶桑之上；“长剑”一句则言其把长剑倚靠在九霄云外。从表面看，此句脱胎于宋玉《大言赋》，实则与前句相同，皆以极度夸张的笔法塑造“雄杰士”顶天立地的高大形象。这般大胆奇特的夸张运用，因象征意味的融入，非但不显怪异，反而与开篇壮阔的环境描写相得益彰，进一步强化了诗歌雄浑豪迈、气吞八荒的磅礴气象。紧随其后的“泰山”两句，聚焦于“雄杰士”眼中的景致。由于“雄杰士”形象高大无比，故而在他的视野里，高耸入云的泰山仿佛只是一方小小的磨刀石，蜿蜒奔腾的黄河好似一条纤细的衣带。这两句化用自《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”，但原誓词意在表明黄河不会细如衣带，泰山也不会小若砺石，借此喻指功臣后裔永享封国。而阮籍在此巧妙借用，赋予全新内涵，依然是为了凸显“雄杰士”的非凡与伟岸。上述六句核心在于刻画“雄杰士”形象，实则寄寓着诗人超脱生命短暂、追求积极进取的人生理念，与后文“功名从此大”的意旨相呼应。“视彼庄周子”以下四句，援引《庄子·列御寇》中的典故：庄子临终之际，弟子欲行厚葬，庄子却主张裸身天葬。面对弟子担忧尸身被乌鸢啄食，庄子坦然回应，无论被天上飞鸟啄食，还是地下蝼蚁啃噬，并无本质差别。庄子这番言论尽显旷达洒脱，但诗人用此典故，实则表达自身对人生的独特见解，认为人生在世，无论荣耀或落魄，终逃不过化为乌鸢蝼蚁之食的结局。仅从这四句来看，诗人与庄子的人生态度看似相近。庄子秉持齐生死观念，将生与死视作等同，毫无差别；阮籍虽也感悟到“荣枯何足赖”，却并未陷入庄子那般生死虚无的境界，而是渴望冲破生死界限，建立不朽功名。诗至结尾，“岂若雄杰士，功名从此大”两句如洪钟巨响，点明主旨，收束全篇。诗人既认可庄子“荣枯何足赖”的观点，却又进一步指出，生命的意义绝非仅仅局限于生死轮回的过程。雄杰之士凭借建立的不朽功名，实现了生命价值的永恒延续。回望诗中开篇对“雄杰士”的描绘，便可领悟，这一形象正是超越肉身生死、追求精神不朽的象征。
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作品评价
# 其源出于《小雅》。无雕虫之功。而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。颜延注解，怯言其志。
南北朝钟嵘《诗品》上
# 《咏怀》诸篇，文隐指远，定哀之际多微辞，盖斯类也。履朝右而谈方外，羁仕宦而慕真仙。大人先生一传，岂《子虚》亡是公耶？
明张溥《阮步兵集题辞》
# 阮公咏怀，反覆零乱，兴寄无端，和愉哀怨。虽集于中。令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。其原自离骚来。
清沈德潜《古诗源》
# “说者谓阮籍在晋文代。常虑祸患，故发此咏。”看来诸咏非一时所作。随兴寓言。有说破者。有不说破者。忽哀忽乐。俶诡不羁。十九首后，复有此种笔墨，文章一转关也。咏怀诗当领其大意。不必逐章分解。
清沈德潜《古诗源》引颜延年注
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