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文章解析

mèng
孟
mǔ
母
sān
三
qiān
迁

朝代：汉作者：刘向浏览量：2
zōu
邹
mèng
孟
kē
轲
mǔ
母
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号
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孟
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母
shàn
善
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以
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化
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。

译文

孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是搬家离开，搬到一处集市旁。孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪，作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

逐句剖析

"邹孟轲母"：孟子的母亲，

"号孟母"：人称孟母。

"其舍近墓"：当初她的家靠近墓地，

# 舍：家。

"孟子之少时"：孟子小时候，

"嬉游为墓间之事"：游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，

# 墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。,嬉：游戏，玩耍。

"踊跃筑埋"：还特爱学造墓埋坟。

"孟母曰"：孟母见了说到：“

"此非吾所以居处子"：这里不该是我带着孩子住的地方。”

# 处子：安顿儿子。

"乃去"：于是搬家离开，

# 乃：于是，就。

"舍市旁"：搬到一处集市旁。

# 市：集市。

"其嬉游为贾人炫卖之事"：孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。

# 炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。,贾人：商贩。

"孟母又曰"：孟母又说：“

"此非吾所以处吾子也"：这里也不是我该带着孩子居住的地方。”

"复徙居学宫之旁"：又将家搬到了一个学宫的旁边。

# 徙居：搬家。徙：迁移。居：家。

"其嬉游乃设俎豆"：这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪，

# 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

"揖让进退"：作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。

# 揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖，作揖。

"孟母曰"：孟母说：“

"真可以处居子矣"：这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”

"遂居"：于是就一直住在了这里。

# 居：家。,遂：最后。

"及孟子长"：等到孟子长大成人，

# 及：等到。

"学六艺"：学精六艺，

"卒成大儒之名"：终于成为有名的大儒。

# 大儒：圣贤。,卒：最终，终于。

"君子谓孟母善以渐化"：后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

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简介

《孟母三迁》是西汉刘向所作的一篇文言短文，出自《列女传·邹孟轲母》。作品以战国时期儒家代表人物孟轲的成长经历为题材，通过三次迁居的典型事件展开叙述：首次居近墓地，孟子模仿“踊跃筑埋”的丧葬游戏，孟母认为“此非吾所以居处子”而迁离；次徙市集旁，孟子效仿商贾“炫卖之事”，孟母再言“此非吾所以处吾子也”；终定居学宫之侧，孟子习“设俎豆，揖让进退”之礼，孟母方认定“真可以处居子矣”。全文紧扣环境育人的核心主题，孟母为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，表明了良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。
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作者介绍

西汉经学家、目录学家、文学家

刘向（前77？～前6），西汉经学家、目录学家、文学家。原名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。曾任谏大夫、散骑宗正给事、光禄大夫等官职，官至中垒校尉。曾因反对宦官弘恭、石显而入狱，被贬为庶人，后复职。刘向的作品众多，编著作品有《战国策》《山海经》《晏子春秋》等，另撰有《别录》，为我国目录学之祖。著有《洪范五行传》《新序》《说苑》《列女传》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇教育题材的文言短文，介绍了孟母为教育幼年孟子，三次迁居的故事，赞扬了孟母的教育智慧，也强调了环境对于孩子成长的重要性。

2. 分段赏析

“邹孟轲母，号孟母”开篇点明人物身份，“邹孟轲母”指孟子的母亲，“号孟母”说明“孟母”是时人对她的尊称，简洁交代主角背景，奠定叙事基础。“其舍近墓”中“舍”指住所，“近墓”意为靠近墓地，描述居住环境，暗示潜在不良影响，为后续迁居埋下伏笔。“孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋”中“嬉游”即玩耍，“墓间之事”指丧葬活动，“踊跃筑埋”形容积极模仿挖坟埋棺的动作，生动展现幼年孟子在不良环境下的行为，凸显环境对儿童行为的直接塑造作用。“孟母曰：‘此非吾所以居处子’”中“居处子”意为安顿孩子的合适地方，孟母的断言体现她对教育环境的敏锐判断和果断态度，显示其教子责任感。“乃去，舍市旁”中“去”指离开，“舍市旁”即搬到集市附近，行动描写简洁，强调孟母为改善环境立即执行的决心。“其嬉游为贾人炫卖之事”中“贾人炫卖”指商人叫卖夸耀，描述孟子在新环境中模仿市井交易，反映环境变迁对儿童兴趣的直接影响，侧面印证孟母担忧的合理性。“孟母又曰：‘此非吾所以处吾子也’”中“处吾子”同“居处子”，再次强调安置儿子的标准，重复句式强化孟母对环境的一贯坚持。“复徙居学宫之旁”中“复徙居”意为再次搬迁，“学宫”指古代学校，点明最终选择的理想地点，转折至正向环境，为孟子转变铺垫。“其嬉游乃设俎豆，揖让进退”中“设俎豆”指摆设祭祀礼器，“揖让进退”描述行礼谦让的仪态，具体展现孟子在学宫旁习得礼仪规范，对比前两次行为，突出良好环境的教化效果。“孟母曰：‘真可以处居子矣’”中“真可以”表达充分肯定，孟母的满意确认凸显环境与教育目标的契合，点明核心主题。“遂居”二字简洁收束迁居过程，“遂”指于是，强调定居的最终决定，体现孟母的坚持终有成效。“及孟子长，学六艺，卒成大儒之名”中“及”意等到，“学六艺”指学习儒家六经，“卒成”即最终成为，“大儒”指著名学者，交代孟子成长结果，直接关联环境选择与教育成果。“君子谓孟母善以渐化”中“善以渐化”指善于逐步感化，总结性评价点明孟母通过环境迁移实现潜移默化的教育智慧，升华全文主旨。

3. 作品点评

孟母教子的故事影响深远。早在西汉时期，韩婴的《韩诗外传》中便引用相关事迹来阐释诗义；刘向所编《列女传》首次将“孟母”作为专门称谓记载其事迹。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女作家左芬亦作《孟母赞》，以颂扬其教子有方。南宋时期的启蒙教材《三字经》所引的第一个典故，即是“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这一流传广泛的读物，虽历经明清学者多次增补修订，但“孟母三迁”与“断机教子”的故事始终位列篇首。

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