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文章解析

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朝代：汉作者：嵇康浏览量：2
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译文

仔细观察那些凌驾于世间的事务，世道艰难险阻，充满了忧愁和忧患。人们之间的施恩与回报就如同相互做交易一样，真正的道义和准则被隐匿起来，无法得到伸张。原本平坦的道路上却遇到了枳棘，想要安稳地行走，却不知道该往哪里去。权势和智谋被用来相互倾轧、争夺，那些名声和地位已经成了危险而难以安身的地方。鸾鸟和凤凰躲避捕鸟的网罗，远远地寄托于昆仑山上。庄周为那被供奉的灵龟感到悲哀，越地的稷害怕乘坐帝王的车舆。道德修养极高的至人，能保持自己的本性，如同隐藏的璞玉，乐于沉浸在玄远虚无的境界之中。功名利禄哪里值得为之献身呢，为什么还要想着在史册上留名呢。我所喜爱的确实就是这样，杨朱在四通八达的道路上叹息。走吧走吧，我要追寻自己的志向，我斗胆拒绝那些与我志向不同的道路。

逐句剖析

"详观凌世务"：仔细观察那些凌驾于世间的事务，

"屯险多忧虞"：世道艰难险阻，充满了忧愁和忧患。

"施报更相市"：人们之间的施恩与回报就如同相互做交易一样，

"大道匿不舒"：真正的道义和准则被隐匿起来，无法得到伸张。

"夷路值枳棘"：原本平坦的道路上却遇到了枳棘，

"安步将焉如"：想要安稳地行走，却不知道该往哪里去。

"权智相倾夺"：权势和智谋被用来相互倾轧、争夺，

"名位不可居"：那些名声和地位已经成了危险而难以安身的地方。

"鸾凤避罻罗"：鸾鸟和凤凰躲避捕鸟的网罗，

"远托昆仑墟"：远远地寄托于昆仑山上。

"庄周悼灵龟"：庄周为那被供奉的灵龟感到悲哀，

"越稷畏王舆"：越地的稷害怕乘坐帝王的车舆。

"至人存诸己"：道德修养极高的至人，能保持自己的本性，

"隐璞乐玄虚"：如同隐藏的璞玉，乐于沉浸在玄远虚无的境界之中。

"功名何足殉"：功名利禄哪里值得为之献身呢，

"乃欲列简书"：为什么还要想着在史册上留名呢。

"所好亮若兹"：我所喜爱的确实就是这样，

"杨氏叹交衢"：杨朱在四通八达的道路上叹息。

"去去从所志"：走吧走吧，我要追寻自己的志向，

"敢谢道不俱"：我斗胆拒绝那些与我志向不同的道路。

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简介

《答二郭诗（其三）》是魏晋嵇康创作的诗作。前半部分“详观凌世务，屯险多忧虞。施报更相市，大道匿不舒。夷路值枳棘，安步将焉如。权智相倾夺，名位不可居。”，深刻揭露了世间权谋倾轧、利益交换的乱象，展现出世俗道路的艰难险阻与人心险恶；后半部分“鸾凤避罻罗，远托昆仑墟。庄周悼灵龟，越稷畏王舆。至人存诸己，隐璞乐玄虚。功名何足殉，乃欲列简书。所好亮若兹，杨氏叹交衢。去去从所志，敢谢道不俱。”，借鸾凤远遁、庄周悼龟等典故，表达自己愿如至人般隐于玄虚，远离功名，坚守志向的决心。全诗以沉郁的笔触，抒发对现实的不满与对隐逸生活的向往。
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作者介绍

三国时曹魏文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一

嵇康（223？～262？），三国时曹魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽宿州）人。官拜中散大夫，世称嵇中散。嵇康与阮籍、山涛、向秀等有“竹林七贤”之称。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”。诗长于四言，风格清峻。所撰《声无哀乐论》意在否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描写。在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说。代表作品有《明胆论》《与山巨源绝交书》《赠兄秀才从军》《幽愤诗》等。著有《嵇中散集》。今人有《嵇康集校注》。

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赏析

1. 分段赏析

前四句：“详观凌世务，屯险多忧虞。施报更相市，大道匿不舒”，诗人以审视的目光观察世间事务，指出世道艰难，充满忧患，人们相互之间的施惠与回报如同市场交易一般功利，真正的大道被隐匿而无法伸张，深刻地批判了世俗的功利与虚伪。中间四句：“夷路值枳棘，安步将焉如。权智相倾夺，名位不可居”，诗人将平坦的道路上却布满枳棘来比喻人生道路上的重重阻碍，即便想安稳前行也不知该往何处。而权势和智谋被用来相互倾轧争夺，名位也成了危险之地，进一步强调了世俗的险恶和难以容身。后十句：“鸾凤避罻罗，远托昆仑墟。庄周悼灵龟，越稷畏王舆。至人存诸己，隐璞乐玄虚。功名何足殉，乃欲列简书。所好亮若兹，杨氏叹交衢。去去从所志，敢谢道不俱”，诗人通过鸾凤躲避罗网、庄周怜悯灵龟等典故，表明自己要像至人一样坚守自我，以隐藏自己的才华、乐于玄虚为乐，认为功名不值得去追求，不应为了留名史册而牺牲自我。最后表达了自己要坚定地追寻志向，与世俗不同道的决心。

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