朝代：宋作者：李清照浏览量：16
译文
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，是因为他不肯苟且偷生，退回江东。
逐句剖析
"生当作人杰"：生时应当做人中豪杰，
# 人杰：人中的豪杰，才智特出的人物。汉高祖刘邦曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
"死亦为鬼雄"：死后也要做鬼中英雄。
# 鬼雄：鬼中的英雄。,为：一作“作”。,亦：也。
"至今思项羽"：到今天人们还在怀念项羽，
# 项羽：秦朝末年的起义军领袖，后来与刘邦争夺天下，失败自杀。
"不肯过江东"：是因为他不肯苟且偷生，退回江东。
# 不肯过江东：项羽在与刘邦的斗争中失败，有人劝他东渡长江，再作打算。但他觉得无颜见江东父老，不肯渡江，自杀身死。江东，长江在安徽芜湖、江苏南京间作西南、东北流向，古人习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。
展开阅读全文 ∨
简介
《夏日绝句》是宋代女词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤之情的怀古诗。此诗以凝练的笔触、慷慨的基调，借咏史抒怀，直指南宋初期君臣苟且偷安的现实。作者借项羽“不肯过江东”的悲壮史事，既讽刺南宋统治者的懦弱，亦暗含对丈夫的劝诫。全诗仅二十字，却连用三典：首句“人杰”化用汉高祖刘邦赞张良、萧何、韩信之语，次句“鬼雄”取自屈原《国殇》中为国捐躯的战士形象，末两句以项羽拒渡乌江的史实，构成强烈对比，字字珠玑。诗中“人杰”“鬼雄”二词被提炼为成语，成为中华文化中气节与勇气的象征。《夏日绝句》是历代传诵、家喻户晓的名篇。其中前两句“生当作人杰，死亦为鬼雄”已经成为成语，喻指人生在世要有所作为，常用于赞美英雄或烈士，也是仁人志士砥砺节操的宝贵箴言。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
宋代婉约派代表词人
李清照（1084～1155？），宋代词人。号易安居士，齐州章丘（今山东济南市章丘区西北）人。金兵入据中原后，流寓南方，境遇孤苦。李清照诗、文、书、画皆擅，尤精于词，是婉约词派代表人物。她有“千古第一才女”之称，其词被称为“易安体”。所作词，前期多写闺中生活、自然风光和相思离别，风格活泼清新、婉转。后期词风转为伤时怀乡、凄凉深婉。她善用白描，能将内心活动形象化，语言优美精巧却不刻意雕琢。李清照的诗存世不多，但题材比词更广，咏历史，谈世事，论文艺等。代表作品有《如梦令・昨夜雨疏风骤》《一剪梅・红藕香残玉簟秋》《声声慢・寻寻觅觅》《咏史》《夏日绝句》等。后人辑有《漱玉词》。
展开阅读全文 ∨
背景
北宋靖康二年（1127），腐败的宋王朝在金兵的沉重打击下瓦解，徽、钦二帝及赵氏亲属、大批臣民被掳北去。宋高宗赵构率臣僚仓皇南逃，先至扬州，后渡江退守临安（今浙江杭州），在金兵追击下又辗转逃往越州（今浙江绍兴）、明州（今浙江宁波）。靖康之变后，李清照之夫赵明诚于建炎三年（1129）任建康知府。是年二月，建康城中爆发叛乱，赵明诚身为守臣，未组织平叛却临阵脱逃。三月，赵明诚被罢官，与李清照携家眷乘船逃亡，舟行至乌江（项羽自刎处），李清照凭吊楚汉旧地，遥想项羽兵败后“不肯过江东”的壮烈抉择，对比南宋君臣南逃苟安的懦弱行径，以及丈夫赵明诚弃城失节的耻辱，悲愤难抑，遂挥笔写下此诗。诗中既借项羽气节讽喻南宋朝廷的屈辱偷生，亦暗含对丈夫临阵脱逃的失望与劝诫。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径，既讽刺南宋统治者的懦弱，亦暗含对丈夫的劝诫，表达了诗人希望抗战，恢复故土的思想感情。
2. 写作手法
用典：运用“人杰”“鬼雄”“项羽不肯过江东”三个典故，写出了宁为玉碎，不为瓦全的英雄气概。直抒胸臆：提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。借古讽今：南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命。因此，诗人想起了项羽。项羽兵败，退至乌江，乌江亭长劝他暂避江东，重振旗鼓，项羽却拒绝东渡，自认为无颜见江东父老，自刎江边。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，正是对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。
3. 分段赏析
前两句“生当作人杰，死亦为鬼雄”破空而起，以千钧笔力凝练生死观，借刘邦赞人杰之典、屈原颂鬼雄之魂，展现出超越性别的豪迈气魄，高度凝练的诗句鲜明而响亮地唱出了李清照的人生价值观：为国捐躯，生死何惧！后两句“至今思项羽，不肯过江东”则通过时空折叠的笔法，将项羽乌江自刎的悲壮（前202年）与宋室南渡的屈辱（1127-1129年）并置：项羽因“无颜见江东父老”而宁死不渡的决绝，恰似一面照妖镜，映出南宋朝廷弃中原、逃海上的苟且行径，更暗含对丈夫赵明诚建康弃城的痛切讽喻。诗中“至今”二字如时空铆钉，将楚汉烽烟与靖康之耻焊接成一部耻辱循环史，而二十字内连用三典（人杰、鬼雄、项羽）却无斧凿之痕，因其皆是血泪熔铸的心声。
4. 作品点评
《夏日绝句》以雷霆之势开篇，前两句“生当作人杰，死亦为鬼雄”破空而起，如金石掷地般提出人生终极价值准则——生须为豪杰建功立业，死亦要作鬼雄捐躯报国，其声激越如裂帛，在南宋朝廷南逃苟安的阴霾中迸发出振聋发聩的力量。诗人进而笔锋陡转，借项羽乌江自刎的悲壮史事展开犀利批判：当南宋统治者弃中原百姓于铁蹄、蜷缩临安苟且偷生时，项羽因“无颜见江东父老”而宁死不渡、回身血战的壮举，恰似一柄寒光凛冽的史鉴之剑，直指赵构集团“直把杭州作汴州”的卑怯灵魂。全诗仅二十字，却连用三个典故，但无堆砌之弊。以巾帼之躯书写出逾越性别的士人风骨，如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，实在是压倒须眉了。
展开阅读全文 ∨
作品评价
# 这不是一篇泛泛的咏史诗，而是对当时赵宋皇朝的深刻嘲讽。这个皇朝的统治者在被金朝侵略以后，不想抗战到底，却忙着逃过江来，依旧过着醉生梦死的日子。这就无怪要引起诗人对于生作人杰、死为鬼雄的项羽的怀念了。
近现代史学家程千帆、沈祖棻《古诗今选》
# 这首诗通过对项羽不愿忍辱偷生的英雄行为的赞美，揭露和讽刺南宋以赵构为首的统治集团不肯北上抗敌，而偏安江南的逃跑主义行径，从而提出人必须有气节，活要活得有意义，死也要死得悲壮。
现代山东大学文学院教授王延梯《漱玉集注》
# 作者借歌颂视死如归的项羽，深刻讽刺了以屈膝求和来换取东南偷安，再不想北上收复失地的南宋统治者。一二两句相对，“生当作人杰，死亦为鬼雄”。写得很有气势，不愧千秋佳句。三句写“至今思项羽”，特用“至今”二字暗喻当时，四句进一步写出“思”念项羽的主要内容是“不肯过江东”。全诗语言明白如话，格调刚健清新，寓意深长，为后人传诵。
现代原山西大学文学院教授姚奠中《唐宋绝句名篇评析》
# 李清照的词，以儿女情长著称，这首小诗却充满风云之气。诗中借项羽不肯南渡的悲壮气概，对惟知苟安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的讽刺和抨击。
现代原华东师范大学中文系教授徐中玉《唐宋诗》
# 作者对项羽的这种宁死不屈的精神，做出高度评价，是有现实针对性的，与南宋统治者的苟且偷安形成鲜明对照。表达了作者的不满。全诗短短二十个字，一气呵成，连用三个典故而令人不觉，字里行间透出一股正气。
现代四川大学文学与新闻学院教授周啸天《啸天说诗》
# 李清照的这首小诗篇幅虽小，但所蕴含的道理与情感却是十分深刻、沉甸的。诗起笔雄杰，有丈夫气，“生当作人杰，死亦为鬼雄”强调人活着应当做人中俊杰，即便死了也要为鬼界之雄，道出诗人内心对英雄的崇拜与向往，崇尚建功立业，绝不苟活的人生取向。这首诗歌颂的对象是历史英雄项羽，诗人接着高度评价项羽宁死“不肯过江东”的凌然气概，与杜牧“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的假设大异其趣。婉约词人李清照肯定的是视死如归的那个项羽，所以才引起她的由衷赞美。当然，李清照是在目睹南宋遭受金人侵凌、节节败退的现实下写就此诗的，那是一个呼唤英雄的时代。所以，诗的现实针对性很强，富有激励人心的强烈效果。
现代上海师范大学人文学院教授李定广《中国诗词名篇赏析》
展开阅读全文 ∨